* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 61 — подвижная рамки, а требуетъ, чтобы мы пользовались внешней свободой въ тон ы'Ьр'Ь, въ которой это является для насъ благомъ. Ясное дело, что эта мера не можетъ быть, одинаковою для различныхъ уровней развитая, для разлпч-ныхъ вековъ и народностей: то, что для одного уровня развитая является добромъ, можетъ быть зломъ для другого— низшаго или высшаго уровня. Естественное право, какъ мы сказали, предпиеываетъ, чтобы каждое отдельное лицо пользовалось внешней свободой въ т?хъ предйлахъ, въ какихъ это требуется добромъ. Требование это можетъ быть формулировано еще и такимъ образомъ; отдельному лицу ' долженъ быть предоставлена макси мумъ тпиъней свободы, совмпстимои съ благомъ общества какъ цгълаго. Право всегда должно проявляться какъ сила 'Ссвооождающая: во-первыхъ, оно всегда должно служить ц4лямъ добра; во-вторыхъ, его задача заключается въ томъ, чтобы установить некоторую гармонпо между внешней свободой индивида и благомъ общества, какъ ц'Ьлаго. Очевидно, что эта гармошя не можетъ выражаться въ формуле не-подвижнаго и однообразнаго законодательства: тотъ макси-мумъ внешней свободы человека, который требуется благомъ общества, какъ цгЬлаго, не есть величина постоянная, а величина подвижная, безпрерывно меняющаяся въ зависимости отъ безконечно разнообразныхъ условий д4йстввтельности. Если право, какъ сказано, всегда должно проявляться какъ сила освобождающая, то это значить, что оно должно устранять рядъ препятствий, съ которыми мы сталкиваемся при осуществлены нашихъ целей въ Mipf» внешнемъ. Стоить ознакомиться со свойствами этихъ препятствий устраненио коихъ такъ или иначе должно содействовать право, чтобы видеть, что тотъ максимумъ внешней свободы, которой долженъ пользоваться человекъ, не можетъ быть всегда и для всякаго человеческаго общества одинаковыми Та внешняя свобода, которая, какъ мы видели, составляете содержаше права, выражается въ возможности осуществлетя лицомъ техъ или другихъ целей въ aiipi внешнемъ. Проявлешя нашей свободы, такъ понимаемой, задерживаются препятств1ями троякаго рода: препятствия эти могутъ происходить отъ внешней природы, отъ другихъ лицъ