* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 62 — и, наконецъ, отъ наеъ еаашхъ, отъ несовершенства надшхъ силъ умственныхъ и физнческихъ. Предоставляя отдельному лицу известную сферу внешней свободы, право прежде всего ограждаетъ ее противъ всякихъ возможныхъ посягательствъ со стороны другихъ лицъ. Оно ограждаетъ противъ ловушенШ со стороны ближняго нашу жизнь, нашу собственность, вс? те вообще цели лица, кото-рыя не противор^чать ц'Ьлямъ общества, какъ ц^лаго. Въ \ предоставленш известной сферы внешней свобода одним ъ лицамъ и въ соотв’Ьтетвующемъ огранич-енш внешней свободы другихъ лицъ выражается, какъ мы вид'Ьли, содержате права. Въ качестве еодержанхя права внешняя свобода лица всегда связана съ требоватемъ, съ ве.тЬшемъ, обращеннымъ къ другимъ лицамъ, чтобы они не посягали противъ чужой свободы. Так1Я велЪтя дли требования, очевидно, могутъ обращаться только кь разумнымъ лицамъ, анекгь сл'Ьнымъ стиххямъ. Нельзя требовать отъ морскихъ волнъ или отъ дикихъ зверей, чтобы они уважали нашу свободу; поэтому свобода человека отъ тЬхъ препятствий со стороны внешней природы, которыя за-держиваютъ осуществленхе -его целей, не можетъ послужить содерзюатемъ правовыхъ нормъ. Однако, косвенно право должно служить и действительно служить освобожденда человека отъ гнета внешней природы. Челов’Ькъ, изолированный отъ своихъ ближнихъ, предоставленный собственнымъ своимъ силамъ, находится во всецелой зависимости отъ внешней природы. Природа можетъ быть побеждена, подчинена господству человека только коллективными усилхями организованная) .челов-Ьческаго общества: въ одиночества человеке не можетъ удовлетворять даже самыхъ элементарныхъ своихъ нуждъ; 'если мы не боимся дикихъ зверей, если море послушно носить наши корабли, в^теръ приводить въ движете наши мельницы, а электричество переносить наши мысли изъ конца въ конецъ вселенной, то этимъ мы обязаны, разумеется, прежде всего тому, что живемъ въ организованною обществе людей. Необходимымъ жз усло-вхемъ всякаго организованная общества является право, которое .связуетъ .множество лицъ во единое целое. Не будь права, не было бы вообще и цивилнзацш, не было бы того нашего господства надъ природой, которымъ мы справедливо·