* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— oi — лософш права нова-го времени учете о естественномъ правй-получаетъ улсе совершенно иную окраску. Во-первыхъ, оно освобождается отъ богословскаго элемента, который примешивался къ нему у среднев’Ьковыхъ писателей; во-вторыхъ, самое понятае естественнаго права определяется несравненно яснее и точнее, нежели уримскихъ юристовъ. Мыслители новаго· времени уже не смешиваютъ естественнаго права съ правомъ общенароднымъ, какъ это делали некоторые римсие юристы. Сторонники еетественнаго права до начала прошлаго столетия видятъ въ немъ уже не часть положительнаго права, а-совокупность техъ вечныхъ идеальныхъ нормъ, которыя должны послужить прообразомъ для всякаго законодательства. Основатель естественной школы—Гуго Гроцш—училъ, что законы естественнаго права коренятся въ самой природе разума, а потому имеютъ такое асе вечное, незыблемое значеше, какъ и самый разумъ, необходимы, какъ законы логики. Поэтому нормы естественнаго права совершенно независимы отъ воли Божьей: оне существовали бы даже, если бы Богъ не суще-ствовалъ (etsi daretur, Deum non esse); Богъ не можетъ изменить ихъ, также какъ онъ не можетъ изменить законовъ логики и математики. Какъ Богъ не можетъ сделать, чтобы дважды два равнялось пяти, такъ точно Онъ ве можетъ сделать, чтобы правда стала неправдой, чтобы нормы естественнаго права стали неправомъ. При той формулировке, которую дала понятто естественнаго права основанная Грощемъ естественная школа, оно гро-зитъ совершенно заменить собою право положительное. Дело въ томъ, что Гроцш и его продолжатели не считались ни съ окружавшею ихъ историческою действительностью яи вообще съ BCTopieil: для нихъ действительность имела право на существование лишь постольку, поскольку она вытекала изъ требований разума, т.-е. поскольку она могла быть логически выведена и логически оправдана съ точки зретя естественнаго-права. Мыслителямъ этимъ естественное право представлялось, въ виде цъмаго кодекса правилъ, которыя дгогутъ быть выведены a gnori, при чемъ все то, что не согласуется*.съ этимъ кодексомъ, должно быть упразднено, какъ противное разуму. При такомъ отношенш къ исторически сложившемуся учете о естественномъ праве должно было принять характера