* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

который утверждаетъ что, кромеправа положительнаго существуешь еще право естественное, — с/уществуетъ вгьч-ная идея права, которая должна лежать въ основе всего права положительнаго; представители историческаго направле-шя и современной эволющонной школы въ прав* учатъ, что н'1;тъ вообще другого права, кроме права положительнаго: все-право въ цйломъ его составе есть продуктъ истории, результата развитая человека и челов'Ьческаго общества. Вопросъ о естественномъ праве есть центральный, жизненный вопросъ философш права, о которомъ философы и ученые спорятъ съ самаго момента его зарождетя. Но прежде ч4мъ дать то или иное его разрешенге, необходимо познакомиться хотя бы въ самыхъ общихъ чертахъ съ самой истор1ей спора* Еще въ древней Грещи философы спорили о томъ, коренится ли право въ самой природе вещей, въ вйчномъ, неиз-мйнномъ порядке м!роздашя, или же оно составляетъ результата произвольная соглашетя людей, человеческое устано-влеше, возникшее въ определенный момента времени. Софисты учили, что въ'основе права нетъ ничего неизыеннаго, вечнаго; все, что мы называемъ правомъ или правдой, составляетъ результата соглашетя людей, искусственное изобретете че-ловеческаго ума. Первоначально люди жили вроз„ь, не руководились во взаимныхъ отношетяхъ никакими началами права и правды. Каждый делалъ, что хотелъ, и при такихъ усло-В1яхъ, разумеется, сильные порабощали слабыхъ. Чтобы положить конецъ такому порядку вещей, который угрожалъ безопасности всйхъ и каждаго, слабьте соединились въ общества, установили законы—нормы права и правды, которыми они и сковали произволъ сильныхъ. Противъ этого учетя софистовъ возс-тали глубочайпне философы древности: прежде всего Сократъ, а за нимъ—Платонъ и Аристотель. Съ точки зретя этихъ философовъ, право не' во всемъ своемъ составе является искусственнымъ изобр4те-темъ людей; въ основе права лежитъ вечный, незыблемый божественный порядокъ, который господетвуетъ не только въ человеческихъ отношетяхъ, но и во всемъ строе м^роздашя: рядомъ съ законами, изобретенными людьми, существуютъ вечные, неписанные законы (????? aypaooL), вложенные въ сердца людей еамимъ божественнымъ разугмомъ.