* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

образномъ выражети отличие права отъ нравственности, Со-ловьевъ говорить, что задача права ко въ томъ, чтобы лежа-щШ во зл'Ь Ы1ръ превратился въ uapciBie Бойле, а въ томъ, чтобы онъ до времени не превратился къ адъ. Сущность мысли Соловьева выражается пмъ въ сл'Ьдующсмъ онредйле-ши: гПраво есть низшгй предплъ, некоторый minimum нравственности, для еоъхъ обязательный''. Такое же опред'Ьлеше было уже раньше высказано н'Ьмецкилъ государствовйдо.чъ— Хеллинекомъ. Нетрудно убедиться въ полной несостоятельности изло-женнаго воззрйтя. Существуетъ множество правовыхъ нормъ, которыя не только не представляютъ собою мшшмумъ прав-ственности, по, наиротивъ того, въ высшей степени безнравственны. Таковы, напр., крепостное право, законы, устано-влягопце пытки, казни, законы, етйсняюнйе релипозную свободу. Кроме того, существуетъ множество юридпческихь нормъ, не заключающихъ въ себе ни нравственнаго, ни без-нравственнаго содержашл, безразлпчныхъ въ нравственное отношети: таковы—воинсые уставы, правила о ношенш ор-деновъ, законы, установляюнце покрой форменнаго платья для различныхъ в'Ьдомствъ. Наконецъ, и самое осуществление права далеко не всегда бываетъ согласно съ нравственностью: одинъ и тотъ же постулокъ можетъ быть безукоризненно за-коннымъ, правильньшъ съ юридической точки зретя и вместе съ тймъ вполне безнравственнымъ: кулакъ, выжимающей последнюю копейку у обнищавшаго крестьянина-должннка, совершенно правъ съ юридической точки зрйшя, хотя его образъ дМств1й съ нравственной точки зретя, заслуживаетъ пол-н'Мшаго осуждетя; точно такъ же, разумеется, нельзя одобрительно отнестись къ нанимателю, который заставляешь нанятыхъ имъ рабочихъ трудиться сверхъ м'Ьры и кормить ихъ плохо, хотя бы далее онъ действовал согласно договору и, следовательно, юридически былъ совершенно правъ. Всего сказаннаго вполне достаточно, чтобы видеть, что право отнюдь не можетъ быть определено, какъ мшшмумъ нравственности. Все, что можно сказать, это только то, что право,, какъ целое, должно служить нравственнымъ ц'Ьлямъ. Но это— требованШ" идеала,'-которому ” действительность далеко не всегда соотв’Ьтстствуетъ, а нередко и прямо противоречить.