* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 19 — воли обыкновенно понимаются вовсе не заявлешя всЬхъ чле-новъ даннаго общественнаго союза, напр., народа, а заявления какихъ-либо органовъ власти или лицъ, компетентныхъ говорить отъ имени союза, управоыоченныхъ выражать его волю. Такъ, при наличности государственной организацш компетентными выразителями общей воли будутъ законодательная власть, собрате избирателей, выбирающнхъ представителей въ законодательный собрашя, монархъ и т. п. При отсутствш лее государства у т^хъ дикихъ племенъ, у кото-рыхъ отсутствуетъ законодательная власть и законъ заменяется обычаемъ, выразителями „общей воли11 будутъ знатоки •обычая, старЬйпие. При такомъ толкованш теор1я общей воли обращается въ чистейшую фикцию и несостоятельность ея обнаруживается самымъ очевиднымь образомъ. Въ самомъ д^ле, если общая воля можетъ выразиться только черезъ посредство лицъ или органовъ власти, имгькщкхг право ее выражать, то это значить, что общая воля можетъ выразиться только при существовали права, что она, стало-быть, уже предполагаете право и обусловлена имъ въ свопхъ проявле-Н1яхъ. Но если общая воля обусловлена правомъ, то ясное дп>лол что она не можетъ быть сущностью права. Разсматривая теорш, исходяидя изъ поняия государства, а также и н$которыя теорш. „позитивнаго“· права, мы вид'Ьлн, что онб страдаютъ однимъ общиыъ недостаткомъ: ohi опре-д§ляютъ право правомъ, т.-е. впадаютъ въ то заблуждение, которое въ логигсЬ носитъ назваше тождесловгя, Definitio per idem. Нетрудно убедиться, что это заблуждеше свойственно не т'Ьмъ или другимъ отд4льнымъ теорьямъ, а. вс$мъ тймъ •учешямъ, которыя отождествляютъ право вообще съ правомъ только позитивньшъ, т.-е. съ правомъ, ^стааовлен-нымъ какимъ-лыбо вн4шнимъ авторитетомъ; в ci эти учешя совершаютъ неизбежный логически кругъ: они сводятг право ¦къ втьшнему авторитету, который въ свою очередь представляется видомъ права. Въ самомъ д4л§, совокупность нормъ, признававмыхъ государствомъ, въ коихъ мнопе теоретики видятъ синониыъ права вообще, обусловлены авторитетомъ государственной власти, церковное право —авторитетомъ церкви, международное право обусловлено авторитетомъ той или другой группы