* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

пости Робинзона, то это но значптъ, очевидно, что песцу-шовленныя сити но должны портить его имущество пли что дшйе звйри не должны посягать на его жлзнь н расхищать его стада; это молгетъ значить только, что всякое другое разумное лицо,, которое можетъ появиться на островй Робинзона, не должно посягать на принадлежащая evy веши. Такимъ образомъ, всякое право предполагает!, общество: только въ предположенш общества разумныхъ лицъ можно говорить о прав'!;; съ другой стороны, не можетъ существовать _ji—общества разумныхъ лицъ безъ права. Представпмъ co6i такое coopaHie людей, гд-Ь ннкто не признавалъ бы за-своимъ сос'Ьдомъ иикакихъ правъ, стало-быть ни права нм жизнь, ни права на имущество; очевидно, что такое собрат'« людей не было бы общеетвомъ; люди могутъ составлять общество только при томъ условии, если за отдг1;льнымъ лн-цомъ признается известная сфера, въ которой должны господствовать его_ц4ли, — иначе говоря, если за нимъ признается сфера правъ, коихъ не должны нарушать его блнжше. Право, такимъ образомъ, есть необходимое услов!е всякаго общества: оно—тотъ обшдй порядокъ, которому должно подчиняться какъ и/Ьлое общество, такъ и каждый отдельный его членъ. Живя въ обществ!'., я долженъ сознательно поступиться въ пользу ближняго ц'Ьлымъ рядомъ эгоистическихъ интерееовъ и д'Ьлей: я долженъ уважать чужую жизнь, свободу и имущество; такъ же долженъ относиться ко мн? .мой ближнщ вс'Ь мы должны почитать право, какъ общш порядокъ, который долженъ господствовать надъ волей каждаго изъ насъ. Отсюда—первое и самое общее опред&лете права: право ость порядокъ, регули-1. рующгй тпношенгя отдп>лъныхъ лицъ въ чаловгьческомъ оСящесттъ. Разематривая это опредЬленхе, какъ мы увидимъ дал!;е, далеко не полно.е, мы обнаружимъц^лыйрядъдругихъ своиствъ, другихъ. существонныхъ признаковъ права. Право, какъ сказано, всегда выражается въ вид'Ь притязант, требованш, съ одной стороны, въ вид’Ь обязанностей—съ другой стороны. Ясное д&ло, что притязания, требования могутъ предъявляться только къ разумнымъ сознательнымъ существамъ, способнымъ понимать требовате; только по отношений къ такт» существамъ возможно говорить объ обязанностяхъ: смешно было бы говй ¦ рнть объ обязанностяхъ растешя или камня, и по меньшей