Чжэнь

(кит., буквально – истинность, а также подлинность, истина, правда) – понятие китайской философии и культуры. В отличие от индийской и западной философии в китайском эквиваленте понятия «истина» сильнее выражен ценностно-нормативный, а не онтологический аспект. Иероглиф «чжэнь» восходит к пиктографическому изображению головы, несущему идею главенства и первостепенности. Это изображение можно трактовать как перевернутое. В толковом словаре «Шо вэнь цзе цзы» («Изъяснение письмен и толкование иероглифов», 2 в.) чжэнь толкуется как «превращение человека, вознесшегося на небо». Т.о. в понятии «чжэнь» отразилось представление о «запредельности», трансцендентности «истины».
    Понятие «чжэнь» в философском контексте впервые применено в "«Чжуан-цзы»",где термин «чжэнь» обозначает подлинность бытия и «предел искренности ("чэн")»в человеке, достижение которого позволяет избежать ложной объективации окружающего мира. Там же использован ставший потом популярным в "даосизме "термин «чжэнь жэнь» («истинный человек») – тот, кто достиг идеала «предельной искренности». В средневековых даосских трактатах (напр., «Баопу-цзы» "Гэ Хуна")ипостась "дао",явленная в вещах, обозначается как «Истинное одно» (чжэнь и), которое одновременно выступает и в качестве пути постижения дао человеком. Средство такого постижения – «сбережение Одного» (шоу и), сосредоточение на духовно-телесной целостности личности в ее единстве с дао. В результате открывается возможность «одухотворения» «тела/личности» и физического бессмертия.
    Основоположники неоконфуцианства "Чэн И "и "ЧэнХао "ввели терминологическое словосочетание «пневма истинной изначальности» (чжэнь юань чжи ци), обозначающее некую пракосмическую субстанцию. Из нее рождается «внешняя пневма», образующая вещи. Впоследствии в китайской культуре закрепилась редуцированная форма понятия «пневма истинной изначальности» – «истинная пневма» (чжэнь ци). В натурфилософских построениях термин «чжэнь ци» синонимичен "юань ци "– «изначальной пневме». Иероглиф «чжэнь» использован в китайских эквивалентах буддийских понятий "татхата "(чжэнь жу) и парамартха (чжэнь ди).
    А.Г.Юркевич