Лавров
Петр Лаврович [2(14) июня 1823, с. Мелехово Псковской губ. – 25 января (6 февраля) 1900, Париж] – русский философ, публицист, политический деятель. В 1837–42 обучался в Петербургском артиллерийском училище. С 1846 профессор математики Петербургской военной академии. В 1858 произведен в полковники. По приговору военного суда в связи с покушением Каракозова был сослан в Вологодскую губернию, где написал свое самое известное произведение – "«Исторические письма»". После побега из ссылки в 1870 – в эмиграции.
В философских работах Лавров выступал против религиозного мировоззрения и умозрительной философии. Признавая заслуга материализма в борьбе с религией и идеалистической метафизикой, разделял позитивистское представление о нем как о разновидности метафизики. Вместе с тем критиковал позитивизм за отсутствие в нем «философского принципа». По Лаврову, человек есть принцип, который служит центром философской системы. Свою философию определял как антропологизм. Деятельность личности в сфере природы ограничивается объективными законами, но в социально-исторической области человек преследует цели, соответствующие выработанным идеалам. Исторический процесс в общем виде представляет собой переработку критической мыслью стабильных и застойных форм культуры в прогрессивные общественные формы цивилизации. Движущая сила истории – критически мыслящие личности. Борьба за дальнейший прогресс понимается как борьба за социализм.
Сочинения:
Философия и социология, т. 1–2. М., 1965.
Литература:
Володин А.И., Итенберг Б.С. Лавров. М., 1981.
Архивы:
ГАРФ, ф. 1762;
РГБ, ф. 178;
International Instituut voor Sociale Geschiedenis. Amsterdam (л. ф.).
С.И.Бажов
В философских работах Лавров выступал против религиозного мировоззрения и умозрительной философии. Признавая заслуга материализма в борьбе с религией и идеалистической метафизикой, разделял позитивистское представление о нем как о разновидности метафизики. Вместе с тем критиковал позитивизм за отсутствие в нем «философского принципа». По Лаврову, человек есть принцип, который служит центром философской системы. Свою философию определял как антропологизм. Деятельность личности в сфере природы ограничивается объективными законами, но в социально-исторической области человек преследует цели, соответствующие выработанным идеалам. Исторический процесс в общем виде представляет собой переработку критической мыслью стабильных и застойных форм культуры в прогрессивные общественные формы цивилизации. Движущая сила истории – критически мыслящие личности. Борьба за дальнейший прогресс понимается как борьба за социализм.
Сочинения:
Философия и социология, т. 1–2. М., 1965.
Литература:
Володин А.И., Итенберг Б.С. Лавров. М., 1981.
Архивы:
ГАРФ, ф. 1762;
РГБ, ф. 178;
International Instituut voor Sociale Geschiedenis. Amsterdam (л. ф.).
С.И.Бажов
Деятели революционного движения в России: от предшественников декабристов до падения царизма. Био-библиографический словарь: Ж-Л
Биографический энциклопедический словарь
Риман Г. Музыкальный словарь
Новая философская энциклопедия
Советская историческая энциклопедия