Анвита-абхидхана

(санскр. anvitābhidhāna – выражение связанного) – индийская лингвофилософская доктрина, трактующая взаимоотношение смысла слов и предложения. Разработана в "мимансе". В отличие от "абхихита-анваи" (связывание выраженного), анвита-абхидхана не признает за изолированными словами собственных значений, подчеркивая, что предложение выражает (abhidhāna) значения слов, которые уже связаны (anvita) между собой отношениями взаимного ожидания (ākāṅks.a), смысловой (yogyatya) и временной согласованности (sammnidhi). Главным семантическим узлом предложения является глагол, обозначающий некое действие. Смысл предложения, согласно доктрине, заключен не в намерении говорящего, как считал "Бхартрихари", а во внешнем действии. Анвита-абхидхана, разрабатываемая школой "Прабхакара Миштры", подчеркивала первостепенную важность контекста совершаемого действия для трактовки ведийских предписаний, ссылаясь, в частности, на практику освоения языка детьми (дети понимают смысл отдельных слов только из контекста фразы, обозначающей действие). Кроме Прабхакары и его учеников анвита-абхидхана нашла поддержку у Шаликанатхи (10 в.). См. также ст. "Философия языка" (в Индии).
    В.Г.Лысенко