Главная \ Энциклопедия глубинной психологии. Том четвертый. Карл Густав Юнг и Альфред Адлер \ 451-500

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Судьбоанализ Леопольда. Сонди (Вернер Хут) исследований окажутся несостоятельными. Такое предположение можно сделать хотябы ужепотому, что егопопытканастолько оригинальна, нашизнанияо человеке покаеще настолько ограниченны, апредмет исследования настолько сложен, что любые окончательные утверждениякажутсяпросто немыслимыми. Однако Сонди показал, какиекритерииважныприосуществленииподобнойпопьпки: направление удара, всоответствииссовременнымипредставлениями, должно идти «снизувверх», то естьнеобходимо учитывать какгенетические, таки духовные аспекты. При этом количественные характеристикине должны противопоставляться качественным, а к решению проблемы человеческого поведения можно подступитьсятолько при наличииобширныхи детальныхзнаний ПРИМЕЧАНИЯ 1 Жизненный путь Леопольда Сонди (род. в 1893 году): 1919—1924: ассистент в неврологическом и психиатрическом отделении поликлиники графаАппоньи и больницы в Будапешта Главный врач—профессор Пауль Раншбург. 1919—1924: Первый ассистент в психологической лаборатории в Высшей школе лечебной педагогики, Будапешт. Руководитель: профессор Пауль Раншбург. 1924—1926: руководитель лаборатории эндокринологии и конституциональной патологии в поликлиникеграфаАппоньи. 1927—1941: профессор психопатологии в Высшей школе лечебной педагогики в Будапеште и одновременноглавныйврачГосударственной лечебно-педагогической лаборатории психопатологии и психотерапии. 1941: Увольнение из высшей школы и лаборатории наосновании принятого в Венгрии закона о «неарийской» расе. 1944, июль-декабрь: концлагерь Берген-Бельзен. 1944, декабрь: эмиграция в Швейцарию. 1944—1946: лекции о судьбоанализе и тесте Сонди в Институте прикладной психологии. 1945—1946: Научный сотрудник в частной клинике нервных болезней «Прангинс» близ Ньона. 1947: основатель и руководитель кружка экспериментальной диагностики влечений и судьбоаналитическойпсихологии. 1958: основатель и руководитель Международного исследовательского обществаэкспе-риментальной диагностики влечений и судьбо-аналитической психологии. 1961: основатель и руководитель Швейцарского общества судьбоаналитической терапии. 1962—1963: курс лекций по судьбоаналити-ческой психологии на 1-м философском факультете Цюрихского университета (1-й семестр). 1969,28 апреля: учреждение фонда«Институт Сонди» в качестве учебного и научно-исследова- тельского института общей глубинной психологии и, в частности, судьбоанализа благодаря щедрым пожертвованиям анонимной швейцарской дарительницы. 1970,14 мая: почетный доктор психологии и педагогическихнаук Леувен, Бельгия. 2 Насколько, однако, редки вдействительности травматические неврозы, становится ясным, например, из высказывания Фрейд а, сделанного в 1926 году (!). Так, он сожалеет, что до сих пор пока еще нет ни одного пригодного для использования анализа травматического невроза (XIV, 159). 3 Необоснованность этой позиции в научно-теоретическом отношении продемонстрировали В. Хут и П. Матушек в работе «Эксперимент и опытв современнойпсихиатрии иглубинной психологии» (в книге «Эксперимент и опыт в науке и искусстве», под ред. В. В. Штрольца, 1963). 4 «Субъективный дух» в понимании Гегеля, то есть индивидуальный характер, дающийвоз-можность участвовать в надындивидуальном, объективном и общем или выразить это, также не заболевает. В любом случае, больным становится — по каким бы то ни было причинам — бытие, которое на этот дух воздействует (К. Яс-перс, «Общая психопатология», 1963, 609). 5 Фрейд всегда говорил о «психическом аппарате», в котором он видел «продолжение поверхностной дифференциации» (XIII, 252) и которомуонприписывал«пространственное распространение и композицию из нескольких частей» (XVII, 67). 6 См. в этой связи также работу A. Гёрреса «Разум и страсть» в книге «Свобода и детерминация. Очерки и сообщения Католической академии в Баварии», под ред. К. Форстера, том 38, 1969. 7 П. Хеберлин (в работе «Дух и влечение», 1924, 312), на которого ссылается Сонди, говорит: «Тенденция — это то, что делает бытие становлением». 499