* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАЛИТИЧЕСКАЯ (КОМПЛЕКСНАЯ) ПСИХОЛОГИЯ. Ученики ипюследюватели Юнга трансцендентная функция, устанавливающая связь между противоположными потребностями Самости и Я. 5. В сновидении символне существует сампо себе, авступает в разнообразные смысловыевзаимосвязи. Различиемеждупростымсновидением, вытекающимизличногобессознателъного, и большимоновидеmе^^илиархетипич?ким,имеетбольшоепр»актичеокюеи терапевтическое значение. Благодаря своей эмоциональной насыщенности, сновидение постоянно воздействуетна сознание, апотому оказывает существенное влияние на переживание сновидца, нередко направляя его в совершенно иное русло. Из-за своего значения и эмоциональности эти сновидения часто сохраняются в памяти на всю жизнь Какправило, ониснятсячеловекувважные моменты ивкритических жизненныхситуацияхи могутбытьсвязаныссильными душевнымипотрясениями, атакже с вегетативными телесными реакциями. Символы таких «больших снов» проистекают, какправило, изколлективнойисториичеловечества, из мифологемили сказок. Отнюдь не редки также религиозные мотивы или ритуальные действия. Они в чем-тоимеютхарактерпринужденияапотомусновидецне можетосвободить-сяотихсодержания. Сложностиприописаниитакихсновидений объясняютсяочень ярко выраженнымиэмоциональнымикомпонентами. Темне менеетакиеавторы,как ГерхардАдлер (Adler1952), Ганс Дикманн (Dieckmann1972), Тони Вольф (Wolff1959) идр.,опиоалиипроанализировалибольшие сны. Детальнымисследованиемантичных критериевтолкованиясновидений мыобязаны К. А.. В материале сновиденийАртемидорачасто воIречаюгояэmфаниибоIо>в(«боIо>явления»):Вотличие огнашеroвремеmтом{оваmеоновидеmйвантачноотаимеломантичеокийхарактер, поскольку относилось к будущим событиям. Однако уже и тамнетрудно выявить финально-проспективную сторону сновидения. В целом так называемое большое сновидение использует материал, который отчастипроистекаетиз коллективнойсферы, отчасти—из личного бессознательного. То есть архетипические и индивидуальные мотивы смешиваются. Именно эти плавньIепереходьIмеждудвумябе?ознательньIмисферамипозволяютпонягь, какое значение архетипические образы имеют для индивидуальной ситуации сновидца. Связь междуархетипическимсновидением, художественнымтворчествоми критическими фазами жизни сумели показать Дикманн на примере художника Марка Шагала (Dieckmann 1972) и Герхард Адлер на примере писателя Дж. Б. Пристли (Adler1952). Адлер связывает сновидение писателя как с его переходомво вторую половину жизни, так и с проявляемым им интересом копределенным вопросам времени и размышлениями о проблеме времени в целом. Основываясь на этих наблюдениях, можно задать вопрос: какое значение уделяется и какое место принадлежитархетипическомусновидению при психогенныхзаболеванияхвцелом и каким образом оно связано с терапевтическим процессом анализа. Поскольку архетипические сны относительно часто возникаютв начале психического заболевания, онисвязаныспровоцирующей ситуацией, точнее, сактуальнымконфликтом. Эта провоцирующая ситуация вступает в связь с уже заранее существующим комплексом Через его ядерныйэлемент, архетип, устанавливается также связьскол-лективнымбеосознательным. Однако совершенноочевидно, что глубокие потрясения психики затрагивают и коллективное бессознательное, в результате чего в сновидениях можетпроявитьсяархетипический материал. Вмеогестеминициальноеоновидеmевraчалеанализатожечаогосодержитобр»азьI из коллективного бессознательного. Это объясняетсятем, что анализвоегдапредстав-ляет собой очень важное событие в жизни человека. Сегодня анализандов заранее информируюто том, что входе анализабудетпроисходитьструктурноеизменениеих личности, осуществляться процесс психического развития и созревания. К концу 362