* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Г. Р. Хейер (Германия) (Нина Кинддлер) Геры). На более позднем этапе аналитического лечения молодой человек создает скульптуру«Самоосвобождение»: можно увидеть, как ее автор пытаетсявырваться из объятийматери-землиистарается, образногогоря,всгатьнаногиМать-богинялежиг накамне. Кто вырвется из этого каменного мира, положитего какмогильную плиту передворотами "рая", изкоторого он высвободился»(Неуег1932,191). Хейер добавил к этомупримеруХильды Зупаннечто новое: скульптурапоказывает, скакимнапря-жениемубольного связанааналитическаятерапияичто приэтомдолжен сделатьсам анализанд иэто наглядно опровергаетвстречающеесяпоройутверждение, будто при анализе«всё делают»запациента. Впервые двадесятилетия после Второй мировой войны Хейеротносился кчислу наиболее читаемыхавторов среди врачей, занимавшихся психотерапией В1956 году он опубликовал в изданном Куртом Колле томе «Великие невропатологи»58 интереснейший очерк о жизни К. Г. Юнга. Благодаря этому эссе многие медики впервые познакомилисьс личностью и творчествомК. Г. Юнга. Три годаспустяпод редакцией В. Э. Франкла59, В. Э. фон Гебзаттеля60 и Й. Г. Шульцаначало издаваться пятитомное «Руководство по теории неврозов и психотерапии» (1959-1961), для которого Хейер написал подробную, содержащую также критические замечания статью о комплексной психологии К. Г. Юнга. Из нее читатель узнает, что означают часто цитируемые понятия Юнга — комплекс, архетипы, Анима и Анимус, Самость, Персона, индивидуа-ция, — насколько совпадаютвзгляды Юнга и Фрейда, насколько Юнгот него отошел и чем теория Юнгаотличается от других глубинно-психологических школ. В ней Хейер часто упоминает работу Иоланды Якоби «Психология К. Г. Юнга» (Jacobi 1940) — книгу, которую он настоятельно рекомендует прочесть. Кроме того, в статье Хейера, посвященной комплексной психологии, можно обнаружить и самокритичные замечания: «Тот, кто хочет больше узнать об этой теории, а не просто познакомиться с ней, найдет в работе "Глубинная психология, развитие учения о бессознательном" Ф. Зайферта61, впоследствии посвятившего себя философии, сведения о том, какое место занимают различные позиции Юнгав истории культуры и духа». Вместе сЗайфертом Хейер издал двухтомник «Царство души» (1937). Благодаря этим двум публикациям Хейера многие интересовавшиеся этой темой врачи впервые познакомились с психологической теорией К. Г. Юнга. То, в какой степени имя Хейера стало известным, становится ясным из опроса, проведенного по инициативе Гельмута Штольце в 1963 году в ФРГ и Западном Берлине (Stolze 1967, 47, 55-56, 161, 247)62. 1241 врачу-психотерапевту, соста-вившемурепрезентативную выборку, быларазосланаанкетана52страницах, нако-торую ответило 744 человека. Этаанкета, помимо прочего, включалавопрос: какую специальную литературу врачи читали для повышения квалификации? При этом выяснилось, что по сравнению с журналами (67,1% упоминаний) особая роль отводилась книгам (92,7% упоминаний), но навопрос, работы каких авторов особенно важны дляврачей в их психотерапевтической деятельности, ответило только 444респондента Что здесь для наснаиболее интересно? Тремя чаще всего упоминавшимися авторами оказались: Й. Г. Шульц (346 раз); Зигмунд Фрейд (266 раз); Г. Р. Хейер(184раза). И только после них следовали такие авторы, какЮнг(146 раз), Адлер (47 раз), Балинт(28 раз), если ограничиться только этими именами. По назва-ниямкнигполучилась следующая последовательность: 1. «Аутогенная тренировка» Й. Г. Шульца(176 упоминаний); 2. «Врач как личность» ЭрнстаШпеера(76 упоминаний); 3. «Психотерапевтическое лечение больных»И. Г. Шульца(66 упоминаний). Со своими книгами «Организмдуци»(63 упоминания), «Практическаяпсихиатрия» (39 упоминаний) и «Человекв беде» (36 упоминаний) Хейер оказался начетвертом, восьмом и девятом местах соответственно. Для сравнения: «Лекции по введению 315