* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вдияниеиндивидуальнойпсихологиина современныепсихологнческиенапр)авления(Ру/о:>льф)Каузен) его напервое место средивсехпсихологов), исчитает, что нельзянедооцениватьвклад другихшкодв формирование психосоциального подхода. Врезультатесопоставленияпонятайчувствасобственнойценностии социальной детерминации появилосьпонятие «идентичность». Следует заметить это понятие многозначно, что ограничивает, ато иставитподсомнение его пригодностьвкачестве научного термина. А. М. Беккер (цит. по: de Levita1965, нем. изд., 7) обнаружила семнадцатьразличныхегоконнотаций Однаизних—это просто «чувство собственной значимости» впонимании индивидуальнойпсиходогии. Согласно де Левит?(deLevi-ta1965, нем. изд., 244), некоторые авторы употребляют этот термин какэквивалент юнгианскогопонятия«Персона». Нато, какэтоттерминупотребляетсясегодня,оказал влияние, прежд е всего, Эриксон. Мыненаходимунего четкого определения, но становится все более понятным, что он имелввиду. Так, например, чувство идентичности трактуетсякак«хорошее психосоциальное самочувствие», как «внутренняяуверен-ностьвтом, что человексможетнайтипризнание у людней, с которымионобщается» (Erikson 1950, нем. изд., 147). Поскольку такие характеристики отнюдь не чужды индивидуальнойпсиходогии, естьсмыслпоискатьуэтогоавтораидругиесоответствия. Так, например, понятие «первичное доверие» (там же, 62) соответствуетпонятию «первичное Мы», как его oписьIвaетIКюш<едь(Kimkel1939), которого мы, несмотря на стремление Адлера отмежеваться от него, можем рассматривать как индивидуального психолога. Понятие «первичное недоверие» (там же, 62) соответствует описанной Адлером ситуации отверженного ребенка, которому кажется, что он находитсявстаневрага. Согласно Эриксону(тамже, 78—79), навтороми третьемгоду жизниребенокможетутратитьчувство собственной ценностии приобрестичувство своей мадойзначимости. ПочемуЭриксонне говорито «чувстве неполноценности»? Это понятие он оставляет для школьного возрастаи противопоставляетего «чувству продуктивности» (там же, 98). Такая произвольная систематизация позволяет Эриксонуослабитьвлияние Адлера, которого он не цитирует. Понятие чувствавины Эриксон также используетвзначении, которое по смыслуприближаетсякпонятию чувстванеполноценностиЛКрометого, он говоритосоперничествеигосподстверебенка над другими засчет слабости что полностью согласуется сидеями индивидуальной психологии. Принцип финальности, которыйбылразработан Адлером выражается в тезисе: «Я тот, кем, по моемупредставлению, могу стать»(там же, 98). Н?тo,кжв?циaльнoйиглубиннoйпсmoлomииспoльзуеlсяпoнятаеидеmичнсeти, боль^ое^и^я^еока^диид^еиа^^ика^нск^ого социального психодогаМида Ссылался ли оннаАддера, намнеизвестно, потомучтоМидне оставидпослесебяниоднойкниги Все, что сегодняопубликовано продето именем—это тексты лекций. Доказательством шзможноговдиянияидейАдлеранаМида,пожалуй могутслужитьследующиецитаты: «Комплексы неполноценности развиваются из тех желаний обрести идентичность, которые мыстремимся,нoнемoжемреaлизoвaть».Идентачнссть<<визвесmoмсмысле достигается благодаря превосходству над другими, точно так же, какее недостаток распознаетсяпри сравнениис другими» (Mead1934, нем. изд.,248). Мидрассказывает о том, какимобразом человек может формировать у себя чувство превосходства (там же, 249),приэтoмупoминaетсят?кжесклoннoстьпoрoчитьдругихлкдей чтобы обеспечитьсебеболеевысокую позицию. ЭтосовпадаетсописаннойАдлеромтенден-циейк обесцениванию Далее,Ан?дьмШтраусвпредислoвииккнигеМида(Meаd1964, нем изд., 27) даетрезюмеидейэтогоавтора Согласно Миду, человек, занимаясьтойили инойдеятельностью, гелективнореатруетгараздражителиисимволическиинтерпре-таруетихвотношетисшегоЯилинесбрашаетганихвниманиякакнафункционадьно неважные Изэтойконцепции, котораябылаизвестнанетодько Адлеру, говорившему о «тенденциознойапперцепции^швременныешциодотпытаютсяшздатьпретенци-озныетеоретическиепостроения 137