* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Направленность на конечную цель как ответственное бытие (Райнер Шмидт) рианцами), пыталисьпрежде всего усовершенствовать диагностические и терапевтические методы, однако при этомимне всегдаудавалосьизбежатьвыхолащивания подходаАдлераи превращенияего в«психологию сознания». Второе направление связано с именами Отто Рюле, ЭрвинаВексбергаи Манеса Шпербера, который наиболее последовательно придерживался диалектического подходаАдлераи острее прочихощущалзапросы общества. Этапоследовательная апперцепция идей Адлерапривела к конфликту: учитель опасался идеологизации своейтеорииучениками. ВбиографииАдлераШперберпишетпо этомуповоду: «Речь шла(скорее) о том, чтобы дифференцированно исследовать взаимосвязи между общимиэкономическими и социальнымиусловиями, содной стороны, ииндивиду-альными проблемами — с другой. Кроме того, мы считали необходимым детально исследовать, в какой степени и какими путями от индивидуальной психологии можно прийти к социальной характерологии или, выражаясь более обобщенно, к социальнойпсихологии. Мы не утверждали, что темсамымсоздаемновое учение, аименно марксистскую психологию» (Sperber1970,178). Как бы мы ни расценивали идеи МанесаШпербера, ко второму направлению, на мой взгляд, следует также отнести Фрица Кюнкеля. Общее для этих учеников Адлера то, что развитием своих философских гуманистических идей они обязаны сравнительнойиндивидуальнойпсихологии. Вернемся к случаю, описанному Адлером. По поводу терапии этого случая невротической депрессии онпишет «Однако путькизлечению удалосьнайтитолько тогда, когдапациентпроследилсвойстрахперед женщинойвплотьдо его ошибочных источников, до детского ощущения отсутствия мужественности, в котором и конкретизировалось у него чувство неполноценности» (Adler1912,117). Индивидуально-психологическая терапия неврозов также представляет собой аналитическую проработкупрошлого, врезультате которойпациенту должно стать понятным, какэто прошлоеимвоспринималось То, что это происходитненакушет-ке и не в рамках психоаналитической модели переноса и контрпереноса, вовсе не разоблачаетиндтидуальнуюпсихологиюкакповерхностную. Тот·, кто таксчитает, просто не оченьглубоко воспринялидеи Адлера ФИНАЛЬНОСТЬ СНОВИДЕНИЙ Приописаниивышеупомянутого случаядепрессивного заиканияАдлерприводит сон, приснившийся пациенту в конце терапии. «Я торгую старыми вещами вВене или вГермании или во Франции. Но явынужден покупатьновые вещии перестирывать их, потому что тогда это мне дешевле обходится, тогдаони снова становятся старыми вещами» (Adler 1912,117). Адлерпонимаетновые вещивэтомсновидениикакновыйпотенциал, противопо-ложныйпрежнейимпотенции которая лечиласьпокаещене во всехстранах. Втаком случае вэтомпроявляетсяпозитивное содержание данного сновидения, восприятие новой более мужественной возможности жизни. Вторая частьснаи конецфразы — «...потому что тогда это мне дешевле обходится» — указывают на сопротивление. При истомдаванииэтогюснаАдлерописываетпациента, находящегосявдинамическом движении междунадеждой и страхом. Ориентируясьна свой фиктивный мужской направляющийобраз, он должен былтакже расцениватьсвою сексуальную способ-ностькакпроявление всемогущества Внарушениях сексуального поведения заклю-чалас^ьт^^нд^^н^ия^^^гитъо^у^^^е^^^зс^юдст^к^^т^ю^му^н стремился Мысль о зад?чеэтихмех?низмовзащитьICтам{Иваетmциент?спр«дъявляемымисамомусебе требованиями которые возниклиизего фиктивного идеалаиотисполнениякоторых он до сихпорне отказался, сформировавустановку«какесли бы». 123