* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

4B0 ???????». прокопоВИчъ. см^ло..; чуть не весь монашес&Ш чинъ превратили въ самое oescxpamie и слабость таковую, что «eorie и до нын-fe дьян-ствуюта и мясо сплошь Фдять, и вместо гснигъ въ кельяхъ и въ церквахъ табакерки въ рукахъ держать и непрестанно дорошокъ н&хаютъ* Да его ять. веофана, к товарищей его... тщатемъ въ новоиз-данныхъ печатныхъ книгахъ на- святую церковь нестерпимыя хулы и инопя ереси обретаются... Во всемъ государств^ "часовни разорили, иконы святыя яаъ нихъ безвестно вынесть велели.., Чудотворяыд леовы, отвеюду забравъ, на гнойны хъ тел'Ьгахъ, подъ скверными рогожами, въ Саяодъ, явно во весь народъ, привозили; гробы святы хъ разбивать велели, т$лееа святыхъ.·.. ложными мощьми называли; а кто кшпя на себ& явппяся чудеса прославлять, тёхъ жестоко наказывали; всецелые монастыри разорять, изъ нихъ ко-наховъ въ другие монастыри жить переводить молодымъ мокахаыъ жениться и молодыаъ монахинямъ замужъ посягать благословляли, музыки и разныя йгры и кемедш у себя завел к». Таковы были обвинения возводимый Маркелломъ на ?-на и лично, и какъ руководителя синодской деятельности при ПетрЪ, вдохновителя пвтровскихъ церковныхъ ы'&ропрштШ. При ведеивыя выдержки ясно коказываютъ, какъ смотрела противная ?-ну нартш на его деятельность и чего она не могла ему простить. Одинъ изъ благопрштелеЗ Маркелла, 1ерод1аконъ 1она, служившШ келей-лввомъ у духовника императрицы Вар лаама, еще съ своей стороны прибавилъ яъ Марвдллову «Житию» несколько обличительные выходокъ противъ Прокоповича. Въ такомъ вид-?, стараюдми того же (очи, «Лvarie» начало ходить аъ кругу близкяхъ къ Маркеллу лицъ, а такясе и въ народе. Кроме обличительная «Жит1я» тотъ же Маркеллъ написалъ еще частныя обличения на разныя произведения, принадлежащая или приписывавши ?-ну. Именно, ото были «Возражешя» на «Объявление о монашества», на «Регламента Духовный» и на книгу «О блаженствахъ». Здесь Роды-шевсый доказывалъ, что все вто против -ныя церкви, еретическая сочинетя. Духовный Регламенту по его слоаамъ, со-чиненъ Прокопов и чемъ, безъ et дом а государя, который до В'Ь рил ся еретику: доварились ему и друпя знатыыя лица и apxlepea. По содержать же своему Регламента вызываетъ со стороны Маркелла самыя грубыя ругательства по адресу его автора. Разбирая «Объявление» о мона-шеств'Ь, то-яее какъ произведете ?-на, Маркеллъ защищаетъ монашество противъ нападевШ на него «Объявления» и выставляете правила ттосдйдняго, какъ плодъ ненависти къ монашескому институту и анти-православнаго настроения. Книга о блаженств^, по Маркеллу, была пропитана также ерети чески мъ духомъ. Своя «Возражеэдя», написанныя въ 1730 г., Маркеллъ самъ представилъ на Высочайшее имя. «Жит1е» же ?-на попало случайно въ руки Прокоповича въ феврале 1731 г. Новгородски архмшнекопъ, конечно, былъ жестоко оскорбленъ этой пасквильной выходкой и донесъ о ней Кабинету, какъ о возмутительно мъ произведении. При этомъ онъ постарался представить авто-ровъ «Жит1я», именно какъ преступим-ковъ политическихъ, а не только оскорбителей его чести. Цоводъ къ тому заключался въ припискахъ 1ояы, въ которыхъ были сделаны намеки на окружш-щихъ государыню иностранцевъ, какъ покровителей еретиковъ и прптивншеокъ церкви православной. Въ бумагахъ одного изъ знакомцевъ 1оны и Родышевскаго, подьячаго Константинова, былъ найденъ намекъ и на саму государыню. При та-кихъ услов!яхъ ?-ну не трудно было обрисовать всю причастную <Жнтш» группу, какъ нолвтическихъ изм^нниковъ, про-тивниковъ правительства, что для подо-зрительнаго правительства было достаточно. ГодьппевскШ, Аврамовъ, ?? на, Кон-етантиновъ были арестованы в попали въ Тайную Канцелярию. ?? ну разстригли и пытали j Родышевскаго допрашивали, по ймйетъ ли онъ какой личной обиды отъ новгородского архиерея. Однако и онъ, ? его со общи ки заявляли, ??? лично противъ ?-на они ничего не имйиугъ, а пекутся лишь о пользе церковной. ?., отъ котораго потребованы бы.пи объяснения по поводу обвиненШ въ церковныхъ лротив-ностяхъ, конечно, отвЪтидъ то-жо, чт