* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ьи 6Й0Д0С1Й. бъ монашество, ?. былъ ученикомъ из-вестнаго Артем1я (Пустынника), бывшаго въ 1551 г. игуменомъ Троице-Сериевой лавры и осужденнаго на соборе 1553 года sa еретичество. Съ 1551 г. ?. былъ въ Новоеверскомъ манастыре на Белоозвре, откуда въ 1554 г. лрнбылъ въ Москву и за еретичество былъ заключенъ въ одномъ изъ московскихъ монастырей, откуда бежать съ единомышленниками въ Литву, скрывая свой слйдъ переменою гмножи-цею> одеждъ и именъ. Беглецы прибыли въ Витебскую губернш и основались въ местности «Усо-чортъ», проповедуя свое ученее; ?. вскоре женился на какой-то вдове—еврейке, но преследуемый право-славныыъ духовенствомъ за иконоборческая идеи додженъ былъ удалиться вглубь Литвы, где, вероятно, проживалъ у какого-либо пана въ качестве религ1ознаго проповедника. ?. хорошо зналъ ВетхШ и Новый Заветъ и святоотечесия сочинешя св. 1оанна Златоуста и Вас. Великаго. Последн1е дни Косого и время смерти его неизвестны,—не оставилъ онъ и пись-меиныхъ памятниковъ своего учешя, оно известно лишь отъ третьихъ лицъ въ дерковно - полемическихъ памятникахъ: «Истины показаше къ вопросившимъ о новомъ учеши» и «Многословное посла-Hie»—оба принадлежать иноку Отенскаго м-ря.Зинов1ю и написаны въ 1565 -—1566 гг. Одни считаютъ Косого зависимымъ отъ учешя антитуленитар1анъ, друпе назы-ваютъ его преобразователемъ ереса жидов-ствующихъ въ христганскШ рац1онализмъ. иные прнзнають его самобытнымъ, воз-никшимъ на почве домашняго критицизма, направленна™ противъ крайностей вне-шне-обрядоваго благочеспя и нравствен-ныхъ непорядковъ. «Не права у васъ вера, говорилъ Косой, вы только Бога гневите своимъ мнимымъ благочест1емъ»; онъ отрицалъ троичность лицъ въ Божестве, божество Христа, запрещалъ почитать Богоматерь, сватыхъ и ихъ нетлении я мощи; отвергалъ иконы, почигаю'е креста, богослужеше, таинства, обряды, посты, iepapxiio, монашество, святоотеческая писашя и предатя, жипя святыхъ. словомъ,все, что составляетъсущность православия, отвергалъ всякую власть,все гражданская обязанности, подрывалъ семейный быть, отвергая уважеие къ родителямъ, целомудрие и благоприлич1в; въ этомъ у него много общаго съ русскимъ рац'юна- лизмомъ XVI века. История не сохранила точныхъ сведен!й о последователяхъ Косого въ Россш, кроме вопрошавшихъ инока Зинов1я клирошанъ; въ Витебске последователи Косого сделались кальвинистами; после Косого плеяда русскихъ еретиковъ обрывается до XVIII века. Е. Е. Голубипскъй, «Нстощя Русской церкви», 1-я полов. П тома.—«Труды К*ев. Дух. Акад.», 1876 г., Ьонь,—?. Калугинъ, «ЗиновШ ОтенокЩ и его сочинешя».—Ма-карт, «История Рус. церкви».—В. Л. И.и-кольскгй, <Оеодос1й Косой» (безпл. нрилож. къ еженедельнику гВ^къ»). — Кояловичъ, »Христ. Чтен1е», 1871 г., февраль, стр. 280— 282. К. Здр-въ. ОеодооШ (Лазовскгй), епископъ холм-скШ и белзскШ (1552—1565 г.), владим1р-cKifi и берестейск1й (1565—1580 г.). Фа-мил1Ю Лазовскгй съ дворянствомъ пр!-обрелъ онъ позже. Былъ женатъ и имелъ дочь. Впоследствш онъ сделался мона-хомъ и архимандритомъ Брестскаго монастыря; въ грамотЬ 1566 г. онъ называется «беодоаемъ (монашеское имя)изъ Бреста». Королевскою грамотою, данною въ Вильне 1 декабря 1552 г. ?., былъ назначенъ епископомъ холмскимъ и беласкамъ. Холмс Kie акты говорятъ о многихъ судеб-ныхъ процессахъ, которые велись при этомъ енископе по земельнымъ деламъ, по поводу наездовъ на духовныя имения, на церкви, о грабежахъ, побояхъ и т.д.; жалуется епископъ, его слуги, православное духовенство, жалуются и на нихъ. Въ жалобе православнаго священника и крестьянъ с. Дрогуска подъ 1559 г. раз-сказывается, какъ шляхтичъ Николай Волчокъ, наехавъ въ день Успенья на монастырскую церковь, рубилъ св. крестъ, иконы и престолъ, рвалъ на куски еван-гелге и друпя церковный книги, вахва-тилъ съ собой серебряный чаши и друпо священные предметы. 6 августа 1560 г. владыка ?. лично жаловался суду на шляхтича В. Терновскаго, иапавшаго ве-черомъ на него въ Холмскомъ монастыре и иоранившаго ему среднШ налецъ правой руки. Онъ же 24 января 1559 г. жаловался на князя Андрея Козырскаго изъ Литвы за то, что тотъ, пренебрегая его епископскою властью въ Холмской епар-хш, осмелился противозаконно содержать въ новопостроенной церкви въ Гдуске своего частнаго священника.9 шля 1561 г. 1 СавинскШ плебанъ жаловался на ?., что