* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вЁОДОРЪ АЛЕКСЕЕВИЧЕ огн% Богомъ ненавистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отгоняющее постничество и къ тому да не вспомянется во веки». Разрядным и случныя книги были сожжены въ печи въ иереднихъ сй-няхь, въ присутствш боярина и думнаго дьяка со стороны гражданской власти и митрополитовъ и епископовъ со стороны духовной власти. Соборное деяше это утверждено собственноручного подписью даря: «во утверясдете сего Соборнаго деяшя и въ совершенное гордости и про-клятыхъ месть въ в-бчное искоренение Моею рукою подписалъ». Вместо равряд-ныхъ мёстническихъ книгь велено было держать въ разряде родословную книгу, пополнивъ ее недостающими именами, и завести особую книгу для гкхъ родовъ, которые бывали на царской службе, начиная съ царствования 1оанеа Васильевича, но не- записаны въ родословную книгу. Для составления этой книги, известной подъ именемъ Бархатной, подавались памяти представителями наиболее «честныхъ», т. е. знатныхъ родовъ; эти памяти основаны на разрядных® книгахъ, хранившихся въ семьяхъ. Кроме того, до насъ дошли разрядные списки общей правительственной редакцш за XVI и XVII вв. Эти два обстоятельства ясно доказываюсь, что не все разрядныя книги были сожжены. Уничтожеше местничества совершилось безъ всякаго сопротивления, потому что служилые люди были къ этому подготовлены: во все продолжение предше-ствовавшихъ войнъ, но првказатю царя, все были безъ месть, а въ посольскихъ лахъ меетничеотво давно уже не существовало. С. М. Соловьевъ такъ объясняешь всеобщую решимость относительно уничтожетя местничества: «Вековой, окрЪшшй обычай, коренившхйся въ господствующей форме частнаго союза, форме родовой, долженъ былъ существовать до техъ поръ, пока не столкнулся съ новою высшею государственною и народною потребностью, — войсковымъ преобраяова-темъ, пока это столкновете не выказало вреда его очевиднымъ для всехъ образомъ». Несмотря на уничтожете местничества, царь не лишилъ служил ыхъ людей отличШ сообразно знатности ихъ положешя. Были, напр., установлены правила относительно употребления экипажей: бояре, окольничие и думные дворяне могли ездить въ обычное время въ каретахъ или въ саняхъ парой, въ праздники четверкой, а на сговоры и свадьбы шестеркой. Стольники, стряпч1е и дворяне должны были еедить зимой въ саняхъ на одной лошади, ахЬ-томъ верхомъ. Самъ ?. А. охотно "Ьздилъ верхомъ. Вследъ за уничтожешемъ мЬстни-чества былъ составленъ проектъ объ отделены высшигь гражданскихъ чиновъ и должностей отъ военныхъ. На этомъ бояре не остановились: они советовали царю, чтобы въ Великомъ Новгороде, Казани, Астрахани, Снбяря и иныхъ мйстахъ были учреждены наместничества, чтобы наместники не сменялись и подписывались < бояринъ и калг1стняЕъ князь (имярекъ) всего царства Казанскаго или всего царства Сибирскаго; также и митрополиты: «митрополитъ КазанскШ и всего Казанскаго царства». Противъ этого возсталъ патргархъ 1оакимъ, опасаясь, чтобы несменяемые наместники, обогатясь и воз· гордевъ, не нарушили единовластия мо-сковскихъ государей. При этомъ онъ ссылался на тЬ войны, беды и настроешя, были въ Российской земле во время существования удельныхъ княжествъ. ?) Мгьри про септит-ельпой дгьятель-иости. Въ 1679 г. въ Москв-Ь было построено греческое училище при большой Московской типографш, которое потому и получило назваше типографскаго. Симеода Полоцкаго занимала мысль о расширена этого училища и о преобразовавши его въ славяио-греко-латинекую академш, и, надо полагать, что проектъ царской привидегш на учревдете такой академш при За-иконоспасскомъ монастыре, помеченный 1682 г., былъ составленъ Симеономъ По-лоцкимъ, но царь почему-то замедлилъ утвердить этотъ проекта при его жизни. Симеонъ ПолСцыЙ скончался 25 августа 1680 г. и былъ погребешь въ трапезе За-иконоспасскаго монастыря. ?. А. прика-задъ Сильвестру Медведеву сочинить над-rpo6ie на могилу ихъ общаго учителя, но ни одну изъ четырнадцати эпитафий, представленныхъ Сильвестромъ, не на-шелъ достойной памяти Симеона. Тогда Сильвестръ сочинилъ, по указанда самого царя, надгробье въ 24-хъ дву-стиппяхъ, превознося Симеона за его ученость, за краснор^чхе и за кротость характера. ?. А. прикавалъ вырезать эту длинную надпись золотыми буквами на двухъ каменныхъ доскахъ и поставить ее надъ гробомъ покойнаго. 17