* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вЕОДОРА. 239 послйдше годы жизни въ чернецахъ и схим^, благочестивая вдова въ 1367 г. приняла пострижете въ монашество съ нменемъ веодоры, по мн^ию-же другихъ—¦ съ именемъ Вассы, а ОеодороЗ наречена при пострижен 1и въ схиму. Все богатство свое, niriraie, злато, серебро л жемчугъ роздал а по церквамъ и монастыря мъ и нищимъ, «и всехъ сбояхъ свобода», сама же избрана, была въ йгумееш освован-наго ею Зачат1евскаго монастыря. Жизнь свою проводила въ молитве, трудах^ посте, чтети божествеаныхъ писашй,, въ умилен!и и слезахъ, питаясь отъ своего рукоделья и заботясь объ украшен!и обители и умножении сестеръ, коихъ насчитывалось до 160. Монастырь быдъ рас-подоженъ на самомъ берегу р. Волги, недалеко отъ мыса у устья р. Почайны; былъ богатъ и ук.рашенъ, но частые пожары (1685, 1715 И 1743 гг.) разорили его; онъ былъ переведенъ па другое место, сталъ называться Георпевскнжъ и въ 1764 г., при образовать монастырски хъ штатовъ, после 400-детеяго существования, унрандненъ съ переводом^ инокинь въ Нижегородски! Происхождении S КреетовоздвнжепглсШ монастырь; даже рёчка Почайна, у усты? которой была расположена Задопекскад обитель, заключена теперь въ бетопяыя трубы и придавлена постройками толкучаго рынка. С кончалась преподобная игу метя ?, 15 апреля 1378 года и погребена была въ основанномъ ею монастыре, но по закрыт!« обители тйло ея перенесено въ Нижегородский Преображена ??? соборъ и положено^ рядомъ съ гробницею ел супруга. Хотя она не канонизована^ но память ея местяо чтится 16 апреля а 28 марта (вероятно—день нервнесен1я ея riuia). Tuepc.Tiia патерикъ. Казань 1907 р., от р. 181—180 — «Лицевое Htniie препод, веодоры, бзглгов. кплгввн Ннжяяго Новгорода.—«Книге., глаголемая описание о росеШскихъ с.вя-гызсъ» (изд. гр. М.В.Толстого), №443, стр. 247— 8.—Ста пенная книга. I, 4SI >—7. — Рукой нсь Архила Св. Синода, jsa 1220, к. 40 па обор.— Архим.. Леони&ъ,—iCa, Русь».—Барсу-ковъ, — сКс'л-очккки русской; агшгря-фии.—Зшрип-СкШ, «Материалы о коалиты ряхт»», II, 804,—„4. Стшшщкгй,—яАдресъ кпя&пдарь Нижегсь редькой епархш 18SS г.», стр. 268.-Месяцесловы—Сергчя, Димитр1я и др.— 'Ьиларетъ, «Русстое святые». — Филимонову «Иконописный ттодлинкинъ». К. З&раяомысловъ. Оеодора, инокиня, (въ wipe бмОосгя Прохофъевна Морозова), дочь родственника j супруги царя Алексея Михайловича околь-! начато С-оковнина, род. около 1633 г., j ум. 2 ноября 1675 г. 17 ти деть отъ роду ! вышла замужъ за одного изъ иервшгь j л богатойшпхъ бояръ, Глеба Ивановича Морозова; черезъ 12 летъ, въ 1662 г., овдовела. Отличаясь и ранее большою религюзностыо и « добродетель ньгмъ жк-т!емъ», со времени вдовства, которое тогда считалось какъ бы обречен1емъ на монашеское яшт1е, она всецело посвятила себя подвигамъ благочеспя. По словамъ рае-колышчьяго «Жния» Морозовой, она устроила въ своеяъ доме подоб!е монастыря изъ «ггятерщы» ггреданныхъ расколу и изгяанныхъ и8ъ свеихъ монастырей инокинь и не могла «насытися» ихъ обществ омъ, »3t.ю бо радоватеся, зря въ нощи на правиле себе съ ними Христу предстойщу н на трапез^ ихъ съ собою ядущихъ». Въ лицё одной старицы—раскольницы (Мслаши) она избрала себе духовную наставницу, которую почитали, какъ мать, к, по-монашески, «до конца свою волю отсЬче», «отдадеся ей подъ пачалъ>. Въ доме ея находили пр1ютъ и уходъ убопе и прокаженные. Днемъ боярыня употребляла свой досугъ на приготовление рубашекъ для (Йщкыхъ, вечеромъ j же, въ сопровождены «домочздццы»* j одетая въ рубище, обходила улицы, бога-; дельни и темницы, творя везде милостыню ; неиыущимъ. * Много имйшл расточи» u а j нищихъ, «многи же съ правежу еъкупи». I Любили, благотворить церквамъ и иона-I стырямъ и объезжать евятыя м4ста. «Тщащеоя всяку волю Божт деломъ со-вершитяя, была «жогома и разжигаема огнемъ божественный любве». Когда Морозова «увйде» о никоноёскйть новше-ствахъ, ототъ внутреншй огонь таванулъ ее на борьбу за древнее православ1е. Сначала скрытно, а затемъ и явно она становится душою московской общины рас-кольниковъ, глава которыхъ протопоиъ Аввакумъ былъ ея духовнымъ отцомъ в ' даже некоторое время ленлъ въ ея дом-Ь. I Громадныя средства и высокля связи ея лдуп. на поддержку раско льни ческаго движения. Морозова прмнимаегь ближайшее учасп'е въ уетроенш внутренней жизни раскола: раскольнические -котщ!>-писатели занимаются въ своехъ иисашя ? ъ важнейшими вопросами веры и жизни ? j разрешаюсь ихъ, но «ея вопроитешямъ» 1 (ем. сочин. Аввакума н Авраамш). «Везде*,