* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ш еЕОГНОСГЬ— 9Е0Д0РА. отправилъ вместе съ велнкимъ княземъ посольство къ naTpiapxy и императору съ ходатайствомъ о поставлен!«, въ случае его смерти, въ русские митрополиты не грека, а того лица изъ русскихъ, кото- ' рое будеть прислано отъ вел. князя. Въ j 1351 г. онъ благословилъ на суздальскую каеедру еп. Дан шла, бывшаго подъ за-прещешемъ «за некую вину». Въ начале декабря 1352 г. ставить своего наместника ; Алексея во епископа владям^рскаго. Въ 1353 г., предъ самою смертью его, въ Москве состоялось какое - то совещаше вел. князя съ княземъ суздальскимъ «про rip и четь церковный». 11 марта этого года ?. скончался и черезъ четыре дня погре-бенъ былъ въ Усненскомъ соборе рядомъ съ м. Петромъ. Въ 1475 г. гробъ м. ?. былъ вынееенъ изъ Усленскаго собора, на время перестройки последняго, въ ц. св. 1оанна подъ колоколами и возвращенъ на прежнее место 27 августа 1479 г. По сообщешю летописи, въ 1474 г. при гробе ?, получи лъ исцелен ie н*Ый чел о als пъ; «и сказала митрополиту Геринччю и великому князю, они же невернзмъ одержим» (Инна, не повелеша звонити и всему городу сла-витн его. но последи новую церковь сотвориша 13о городи цку ? и зад'Ьлаша мощи его, въ землю покопавши, и покрова на гробнице каменной не положпша, и ныне въ небрежен)и гробъ его». Хотя въ яекоторыхъ прологахъ XVII в. и встречаются подъ 27 августа записи о перене-еенш мощей «нже во святыхъ отца нашего беогноста, митрополита ыевскаго», но несомненно, что ни въ XVI, ни въ XVII столёт!Яхъ м. ?-ту еще не было установлено празднован]я въ Успеискомъ соборе. Установлеше этого празднования относится къ XIX ст. ГреческШ историкъ Инкофоръ Грнгора называете ?-та «мужемъразумньшъ и бого-дюбивымъ», наши летописи (Типографская и Воскресенская) — великимъ настав-никомъ, Тотъ же Григора оообщаегь, что м. ?., получивъ определеше константинопольского собора 1341 г. съ изложешемъ учешя о несотворенности баворскаго света, не согласился съ этимъ учетемъ и напи-салъ по поводу его мнопя пространныя укоризны ? обличешл, которыя доставилъ naTpiapxy и опископамъ. Въ настоящее время известно только одно сочияеше ?., не считая грамоты отъ его имени на Чер- вленный яръ, которую, конечно, не онъ писалъ,—иоучеше на русскомъ языке «къ духовнымъ чадомъ.. о божественныхъ писаши, о смеренолибьи, яко не нодо-баетъ играти и смеятися бещанно... и якоже недостойнш приходять къ боже-ственнымъ таинамъ, въ муку себе въ нетерпеливую въ вергуть, и гсако подобав!ъ чтити честнаго и животворящего креста». Можеть быть, не безъ ведома ?-та былъ составленъ въ его правлеше до 1340 г. сборникъ узаконешй противъ симонш, подъ заглавгемъ: «Книга, нарицаемая Власенм1я».. Находящейся въ московской синодальной библютеке требяикъ, ложно носяпцй его имя и содержащШ въ себе обличеше раскольниковъ, составленъ из-вестнымъ типографомъ петровскаго времени ?. Поликарповымъ-Орловымъ. «Поян. Собр. Русск. JI&t.», т.т. I,/I, IIГ, IV, V, VII и XXI.—«Рус. Истор. Библ.», t.G, ч. 1, 2-е изд., СПб. 1908 г.—Квгенгй ja., «Словарь пстор. о пиеат. дух. чина», ч. II, СПб. 1827 г.— Варсуковъ И., «Источники рус. arioграфин». CU6. 1882 г. —Леонидъ, архимiC]i. Русь»,СПб. 18UI г. -Макирш, «и·., «История рус. ц.», т. IV, СПб. 18815 г.— Фи-лпретъ, архгsu-, «Обаоръ рус. дух. лит.», кн. 1, СПп. 1881 г. —Его же, «Pycciric с пятые», Ч-врнисол-ь, 18(I6 ?1. --Димитрш, apxien., «M'bjHHOC?On'b Святы хъ», нын. VII, Тверь, 1898 г.—Голубинетй Е.у < Исторш шшоиия. евлтыхъ въ рус. ц.*>, над. 2-е, М. 1'.)0У ?\— Его же, «Исторш рус. церкви», II т., 1-я пол. М. Iii 00 г,—Никольский Н. <г Матер id ли для исторш древне-рус. духовы, письменности» отдм. рус. яз. и слон. И. А. Н.», 1903 г., ?. VIII, кн. I). Т. Эводора (въ Mipe—Васса или Василиса, а но мненпо некоторых1!.—Анастасия Ивановна), ш'умешя нижегородская Зачат1евскаго жснскаго монастыря, i'оди-лась въ г. Твери въ 1331 году; отецъ ея былъ родом-ь клевлянинъ. «Еще сущи отроковица, изучиея грамоте всей, и ветхШ и новый завётъ извыче, и nuoxorii во ино-ческШ еанъ поотрищиоя, родители же ея не хотящн и даша ее за князя Андрея Константиновича Суздальскаго и Новгорода Нилшяго, 13-та лета сущи». Пъ замужестве она «не внимаше суетному жит^ю», но вела- благочестивую живиь н, отдавшись посту, воздержан)», молитве и милостыне, «изеуши тело свое же стою ? жит1я»; подъ свЪтлымъ одеяшемъ носила власяницу. Въ начале второй половины XIV в. ?. основала въ Нижнемъ-Новгороде Зачат1евскШ женекШ монастырь. После кончины мужа своего, бывшаго