* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
476 ШАДЕНЪ. sum Latinum и осковатямъ Гейнекщевымъ о стиле, филоеофш преподавалъ по логике (перев. студ. А. Павловымъ), метафизике, новейшей филоеофш и «Опред^лещямъ философическйл-ь» Ваумейстера и по «Разумной и нравоучительной фшюсофш» Гей-некщя. Риторику Ш, преподавалъ въ пшназш по собственному учебнику., рукописный экземпляръ котораго называется такъ: « Intro dncti о in rhetoricam et oratoriam cura primis ad linguani La-tlnaia accomodata, tradita in illustri gjm-nasio TTniversitatis Gaesareae Mosqucnsis a praenobiliseimo ac doctissimo domino lohanno Matthia Schaden»... Его учеб-никъ, мало оригинальный, им^еть много общаго особенно съ трудомъ Фоссля— «Khetorices contractas, sive partitionnm oratoriarum libri qninque». Ш. отд^ляетъ риторику отъ ораторш, какъ теорш отъ практики, и преподаетъ только риторику, ггричелъ делить ее на теоретическую м практическую. Въ теоретической риторика онъ говорить объ изобилш словъ, о соединеаш словъ въ пер10ды, о соединении перюда посредствомъ силлогизма, письма и въ особенности хрш и о соединен! и хрш. Boite важна практическая часть, Всякая риторика, говорить онъ, безъ чтетя лучшихъ писателей и часты хъ упражнений въ сочиненш бесплодна, и всякШ наставнику должекъ более удалять времени на чтете и объяснение писателей и на упражнения въ сочи не-шяхъ, ч^мъ на теоретическая правила. Этой мысли онъ и Следов алъ въ своемъ преподавании. Онъ часто любилъ давать своимъ ученикамъ примеры, на которыхъ они могли бы применять Bcii правим теоретической риторики. Все свои предметы IIL читалъ на латинекомъ языке, на немъ же задавалъ подобкыя уаражнетя, причемъ обращалъ большое внимате на чистоту речи. При скудости бюграфическихъ свёдён1й о ???. невозможно подробно и сполца проследить его деятельность. Мы внаемъ, что въ зимшй сешестръ 1757 г. онъ читалъ гречесюй языкъ, римсюя и греческ1я древности и введение въ свободныя науки, и охотяи-камъ нумизматику и геральдику «и дру-ris къ тону принадлежности», а въ 1764—1765 учебномъ году логику и метафизику по Винклеру и краткое введете въ эстетику. Въ начале 1772 учеб- наго года отъ отказался отъ зваа!я ректора гимназхй, передавъ его приглашенному пзъ Лейпцигскаго университета известному проф. Хр. Фр. Маттеи, и занялъ въ университете каеедру практической философш, произнеся при этомъ речь: «De haeresibus criticorum». За это время до 1796 г. Ш. читалъ практическую философно и этику но Винклеру, Эрнести, ? сдеру, и Якобу, народное право по Ваттело, политику до Бильфельду (переведенную кн. ?. Я. ГШ-ховскимъ и проф. А. А. Варсовымъ) и «правила приватнаго благоразумия, или экономш», краткую общую исторш нрав-ственныхъ наукъ, право естественное, всеобщее государственное право по Ахен-валю и объясняв «De officii в hominis et civis» Пуффендорфа. Съ 1778 — 1779 года* bci эти лекцш ТГТ. перенесъ съ фшософскаго факультета на юридически. Въ 1796 — 17У7 г. онъ объявилъ, что продолжитъ «начатую имъ къ прош-ломъ году нравственную философш или науку образовали нравственности и совести, яко основан!fi тмЛпъ узаконен^ и наблюдения оныхъ, сообразуясь въ томъ началась критической философш и применяясь инде Г. Якобу». Но 2 Я-го августа 1707 года онъ умеръ. После ??. остались следую ноя его речи, писанныя имъ по-латыни, порево-димыя его учениками на руссклй языкъ я печатавшаяся на обоихъ языкахъ: i) «De anima leg«m. О душе закоиовъ»— речь 23-го апреля 17П7 г.; 2) «Oratio Bolemnia de со, quod jiietum est in jure Principes, circa c.ducationcm civium, scien-tiarum artiumque atudia. О праве обладателя въ разеуяедоши поспитатя и просвещения науками и художествами подданныхъ» ЯО-го 1юия 1770 ?\ Руссшй переводъ Ил. Грачелскаго наш; чата лъ въ Москве, нъ 1771 г.; И) «Лк «о, quod naturaliser jus tum rat, in .Iure, p&rontam, circa cducatioTKim liborornm.— О iipaBe родителей въ тюышташи детой», 22-го апреля 177И г.; 4) «Oratio de Мо-narcliiiB amori Patriae oxcitando fit fo-vendo maxime aptifi ac codi ?? pra^eipu-a in iis le^iim anima. О монарххяхъ, спо-собныхъ возбуждать и питать любовь къ отечеству, и о томъ, что любовь cia есть главная душа ааконовъ въ мояархшхъ». 30-го тня 1775 г.; 5) «Panegyricue de