* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

586 ТИХОНЪ. щешя; и Т. часто кланялся въ нога своему келейнику и просилъ протцешя, если замечал*, что ч^мъ-нибудь обиделъ его. О томъ же свидетельствуешь еще и следующей случай. Разъ въ гостя хъ у знако-маго помещика Т. встретился съ однимъ дворяниномъ, человекомъ вольводумнымъ и вспыльчивымъ, и вступилъ съ нимъ въ споръ; святитель сильно и метко возра-жалъ своему собеседнику, и послед hi й при-шелъ въ такое раздражение, что ударидъ его по щеке. Тогда Т. упалъ ему въ ноги со словами: «Простите меня, Бога ради, что я ввелъ васъ въ такое азступлеше». Этотъ поступокъ такъ сильно подейство-валъ на дворянина, что онъ самъ сталъ просвть прощешя и съ того времени сделался добрьшъ христ1аниномъ. Интересна следующая характеристика, данная Т. од-вимъ изъ его келейниковъ: «Комплексен святитель былъ ипохондрической и часть холерики была въ немъ. Иногда дастъ мне отрога и справедливый выговоръ, но скоро потомъ придетъ въ раскаяше и сожа-л'Ьюе». Ни покое Т. съ усерд1емъ предался дй-ламъ благотворительности и милосерд!Я. По сочувствш къ простому народу а потому, что, происходя самъ изъ назшаго сословия, хорошо зналъ бедственное положеше крестьянъ, Т. больше всего благо-творилъ крестьннамъ, хотя въ то же время не отказывался помогать беднымъ и ивъ другихъ сословий. Лишался ли кто дома благодари пожару, или же какое-нибудь несчастье доводило крестьянина до разорена, Т. всегда оказывалъ по мере силъ матер1альную помощь обнищавшему. На его средства выстроена была въ г. Лив-нахъ значительная богадельня. На дела благотворительности онъ тратилъ всю свою пенено въ 500 рублей и все средства, кашя получалъ въ даръ отъ чаотныхъ лидъ. Т. часто посещадъ больны хъ и ума-рающихъ окрестныхъ седев ift, утешая и ободряя ихъ своими беседами. Такимъ же другомъ-утЬшителемъ былъ онъ и для за-ключепныхъ; въ Елецкой тюрьме онъ бы-вадъ по нескольку разъ въ году. Его общительность и простота въ обращеши, его жизнерадостность духа привлекали къ нему сердца людей. Кел1я его сделалась источ-никомъ духовнаго целешя для окружающего населения, среди котораго онъ пользовался исключительны мъ уважетемъ и авторитетом!·. Онъ миралъ ссорившихся монаховъ и часто улаживалъ раздоры среда помещиксвъ, возникавшее главнымъ образомъ на почве семейныхъ недоразуменЩ. Есть много основанШ думать, что именно по духовному облику Т. нарисованъ До-стоевскимъ его сгарецъ Зосима въ «Бра-тьяхъ Карамазовыхъ». По своему провсхожденно близкШ къ народу, Т. любилъ беседовать съ людьми низшагп сословия,—и съ темъ болыпимъ удовольегв]емъ, когда собеседники не узнавали его подъ простымъ одеятемъ. Ему понятенъ былъ разговоръ крестьянъ, известны ихъ нужды и потребности. Часто, подъ видомъ простого монаха или послушника, встречая крестьянъ на дворе нля у крыльца, онъ заводилъ съ ними просюй разговоръ, разспрашивазъ объ ихъ рабо-тахъ, занят1яхъ, повинностяхъ, прагштель-ственныхъ распоряжешяхъ и т. п. Считая христнс&ое воспитание очень важнымъ для человека, имеющимъ крупное вл1яню на всю его дальнейшую жизнь, и видя, оъ другой стороны, невнимательность кро-стьянъкъ воспитанно и образована своихъ детей, Т. охотно собиралъ детей въ своей келш, заботился объ ихъ воспитании, стараясь внушить имъ хриеттнокгя понятая, смягчить ихъ дурные нравы и склонности. И къ нему съ охотой приходили дети изъ соседней слободы. Даже многихъ изърас-кольннковъ привлекалъ къ Т. слухъ о его добродетельной жизни. Вскоре после поселешя его въ Задонскомъ монастыре раскольнЕки, безуспешно искавппе ссбе архипастыря обратились, наконецъ, къ нему съ предложешемъ быть у нихъ епи-скопомъ. Недоразумепв съ атимъ обра-щешемъ явное, но оно красноречиво говорить о высокомъ образе жизни святителя, импонировавшемъ далее людямъ другихъ церковныхъ обрядовъ. Несмотря на отказъ Т., раскольники продолжали питать къ нему чувство уважешя, темъ более, что онъ не былъ стороннякомъ ре-шительныхъ меръ въ преследованы ихъ. Такъ оловомъ и деломъ Т. завоевывалъ себе симпатш широкихъ олоееъ окружааго населетя. Т. продолжалъ много писать и въ Задонске, где имъ закончены лучдия творешя. Въ пйсатяхъ Т. замечается пре-обладаше нравственно-релниознаго содер-жашя; вопросамъ морали хриспанской посвящены наиболее крупныя его сочине-