* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
258 СПИРОДОНЪ. века не слыхано»-, после чего все народы назовутъ его богомъ. Таково главное содержа aie трехъ (2—7—8) словъ, въ кото-рыхъ авторъ передаетъ свой взглядъ на переживаемое время. Эта часть его сочи-нешй является самой важной, содержав1е же остальной посвящено деталямъ главной идеи о пришествш антихриста и кончине Mipa, и некоторымъ другимъ вто-ростепеннымъ вопросамъ. Къ числу последи ихъ принадлежитъ важный вопросъ, долго волновав Ш1Й старооорядческШ М1ръ, вопросъ о перекрещивании. Перекрещивание съ безусловностью вытекало пзъ «Словъ» С. Такъ во второмъ изъ нихъ раскольники читали: «Новые македошане непрощен-нымъ нечест!емъ недугующи—хульницы Святаго Духа Бога истнннаго: къ таковы хъ действу не снидетъ благодать. Добре глаголютъ святыхъ отецъ правила, яко еретическое крещеше несть крещеше, но осквернение, и помоливыйся съ еретики чуждъ христианства: то како крестивыйеи отъ еретикъ не чуждъ будетъ христианства». Изъ беглаго обзора со держаны «Словъ» становится вполне понятнымъ тотъ иате-ресъ, какой проявили ревнители стараго благочеопя къ этимъ сочиненьямъ. Въ «Словахъ» С. старолюбцы находили ответы на все гЬ вопросы, которые въ то время съ особой силой захватывали старо-обрядческШ шръ. Въ одномъ изъ пусто-озерскихъ поелашй, именно въотвегЫоанву находится интересный отзывъ, какой былъ данъ какъ о сочинен1яхъ С., такъ и о немъ самомъ столпами раскола протопо-помъ Аввакумомъ и даакономъ веодоромъ. А именно, въ 1667 г. московские старолюбцы, интересуясь вопросомъ, какъ сде-дуетъ смотреть на «Слова» С. и можно ли ихъ принимать въ руководство, затребовали о нихъ стзывъ отъ цуетоозерскихъ узников!.. Д1аконъ Оеодоръ въ вышеуно-мянутомъ послав)я 1оанву отозвался о немъ. Отецъ Саиридошй и иророкъ бысть... ? въ премудрости иного такового ныне несть». Въ виду такой авторитетности со-чинешя С. безусловно были однимъ изъ важныхъ руководствъ для ревнителей стараго благочеспя и прибрели вместе оъ автороиъ широкую известность въ старо-обрядческомъ ????. Смнрновъ, „Внутреннее вопросы в*ь раскол*", Спб., 1898 г., стр. LXXXIY.XCIII, XCIV, CXY, CXVI, 12—13, 137,—Субботинъ, VI томъ, стр. 230—232.—А. Доповъ, „Описаше Г> у коп. библ. А. И. Хлудова", M. 1872.М 361— И. А. Бычков-ь, „Кат. собр. рукогг. Богданова", II, стр, 6—8.—Строевъ, „Списки ie-рарховъ", Спб., стр. 209. А. Витохинъ. Спиридонъ, apxienucKom Новго-родс-тЩ въ 1229 г. изъ 1ерод1аконовъ новгородская Юрьева монастыря избранъ оыдъ новгородсквмъ в'Ьчемъ по жреспю главою новгородскаго духовенства и сделался, такимъ образомъ, попечителемъ республики, такъ какъ арх1епйскопъ иринимадъ большое учаспе въ делахъ ея. Въ томъ же году, 17 декабря, отправился въ Шевъ для хиротовш. Въ следующеиъ 1230 г. въ сырную неделю, 18 февраля, митрополитъ Кириллъ посвятилъ С. въ священники, а 25 февраля «по чистЬй недели на оборъ», т. е. въ неделю Правослаша, хнротонисанъ въ apxioHHCKona; 19 мая того же г., въ неделю 31S святыхъ, apxiea. С. прибылъ изъ Клева въ Новгородъ и вскоре совершилъ по-стрягъ надъ княжичемъ Ростиславомъ Ми-хаиловичемъ, въ ознаменоваше того, что новгородское княжеше должно было перейти отъ отца къ сыну; такиго обряда до сего времени еще не совершали надъ сыновьями новгородскихъ князей. Обрядъ состоялъ въ томъ, что арх1епископъ въ СофШскомъ соборе по прочтенш молитвы, въ требнике положенной въ посл'Ьдованщ крещешя на пострижен ie волосъ, торжественно постригъ волосы у юнаго князя. Вскоре после этого Роетиславъ былъ оставленъ отцомъ кня- «Сдовахъ» самымъ лестнымъ образомъ. жить въ Новгороде. Въ этомъ (1280) году Такого же мн^шя о сочинсн1яхъ С. былъ1 въ Новгороде бьгдъ ужасный моръ, отъ и Аввакуиъ, который вместе съ Оеидоромъ j котораго погибло множество народа; на подписааъ этотъ отзывъ. «А богемудраго старца Спиридона преподобнаго «Слова», писанный на еретики, пр1емлйте, какъ и прочихъ богословцевъ святыхъ: Григорш, Васил1я и Дамаскина 1оанна и аныхъ,— читали въ этомъ посланш раскольники,-той же истинный Параклвтъ глагола въ Прусской улице близъ Петропавловской церкви арх1епископъ построилъ скудельницу, которую 3.030 труповъ наполнили до верха. Такъ какъ моръ продолжадъ свирепствовать, по воле арх1епископа построены были еще две скудельни, который тоже наполнены были трупами. Весною