* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СДИРЙДОНЪ. 257 въ октябре, оаред^ленъ ректоромъ Gapa ? то же время былъ столь великимъ побор-товской семинарш и учателемъ богослов-1 еикоыъ въ старомъ благочестш, что го-скахъ наукъ. 12 ноября сдйланъ настоя-1 товъ быдъ лучше идти на виселицу, чЪыъ телемъ сараговскаго Спасо - Преображен-! sa яовыя книга. Плодомъ его ревности скаго монастыря, а 1 декабря нрисут-, осталась книга,состоящая изъ 9 «словъ».Со-сгвующвмъ Саратовской коноиеторга. Ва ¦ держашемъ этихъ «словъ* является взглядъ заботы о благоустройства семиварш былъ автора на переживаемое время. Свои «слова» награжденъ орденомъ Св. Анны 2 ст. С. пасадъ въ виду ираближающагося тогда (1839 г.) a тЬыъ же орденомъ съ короною 16OS г. По npaMtpy другягь противни-(1846 г.), Определен!еиъ св. синода отъ ковъ церкоаныгь неправ лешй, онъ стоялъ 15—16 апрЁля 1849 г. уволенъ отъ долж- аа почвЪ ходячихъ эсхотологичесЕихъ чая- въ нооти ректора семинарш. Скончался 1855 г. въ должности настоятеля саратов-скаго Спасо-Преображенскаго монастыря. Д^ио духовно-учебна го управлешя по 1 ст. 1 отд. № 3?, 184? г. отъ 12 ноября. ай. Считая свое время бднзышъ къ коа-чин"Ь iiipa, оаъ но допускалъ воз ложности исправдешй въ вйрЪ въ йосл?да1я времена, а исправлешя Никона называлъ «уготовле-темъ пути антихристу». До его мя^нш, Спиркдонъ (Симеонъ Лот ел кинь), ; ее ды игла вый <шй «нывй творнгъ брань» братъ посла во Францш, зять Ыпх. Ал. ; съ чадами церкви, «да у стел ? тъ путь гла-Ртищева, архимандритъ Покровскаго мо-1доеъ своему Антихристу сыну погибели»; настыря въ Москвй, раскольникъ и защит- ! всякий, «престуцивый едино слово отъ уче-яикъ раскола. Умеръ въ!665 г., 2 ноября. Въ посланш дракона веодора &ъ еыау Максиму находятся слгЬдующ1Я свЪд1шя о С.: «И бысть старецъ честевъ, л бого- тя Хрястива», отпадаегь отъ Храсга а «иодаетъ рукя своя лжехристу, грядущему скау догпбе.ш». Поэтому всякая аереи'Ь-aa въ новыхъ каагахъ признавалась «при-своев1емъ къ антихристу». Особенно же тыхъ кнпгъ лскусенъ вельми, yufei убо ополчался С. противъ лсиравлешя Ыико- любпвъ зйло ? премудръ. и писашю свя- самъ греческс ? латински языкъ до конца, и дольекШ, п ученый 6Ъ челов'Ькъ, и вся дни живота овоего надъ книгами проси-дЪлъ, и вина в сик&ра. сир'Ьчь пипя пх-янственнаго отнюдь не шя отъ юности: пмя ему 5'Ь въ Mipt Сямеонъ, Потемкпныхъ ! аомъ текста Символа вЬры. Bcfe такхя от-ступлея1я «ухитра врагъ ноставити, яко да вси отступаю щш отъ в$ры погибнуть въ непрощенномъ нечестие, еярйчь въ ху-яенш Пресаятаго Животворящаго Духа, Господа Нстянваго». Дал'Ье онъ съ осо- дворянъ честныхъ по роду, жавый въ Оно- бен ною настойчивостью проводить мысль. ленск-Ь до мору, посл^ же мору взять бысть ; что антихристу должно предшествовать ае-въ MocKQt, и мало пожнвъ и пострпжеея | лзкое ототуплен'1е отъ вЪры. «Горе не бре-на МосквЬ, въ Покровсконъ монастыре i гущимъ во предесгЬхъ, аже отроить са-Убогомъ ва Яузою, во иноцйхъ Спаридонъ : тана прежде пришествия антихристова, и имя ему, окольничему ояому веодору Рти-, чатощимъ, яко вв насЁяше прелестей въ щвву дядя 6t по сродству плотскому, по ' .viipi антпхристъ пршдетъ, яко отъ самого старомъ благочестш перковаомъ великъ поборнокъ бысть а^ло, и на всЬхъ ерети-ковъ и огступниковъ нравы« на(пея в^ры, паче же на римляны, ? ув'Ьяты, яко левъ piquas; и въ Долшй тамо т^хъ еретиковъ многлхъ припре н посрама, и вси езу-иты и кардиналы римские бояхуся его, не могуще противиться глаголомъ устъ его». Изъ этого отрывка видно, что С. предста-нлялъ въ то зремл изъ себя заметную лич-1 человека, котораго съ особой радостью ность. Знакомый съ западно европеЗсянмъ, встретить еврейскШ народъ. «Евреи въ MipuM'b, звавш\й языки греческ10, латин- ; множеств^ воздадутъ ему честь, еарекутъ скШ и польск1й? слывипцза - мужа мудра», j его свонлъ мес1яшкомъ». За евреями ири-изв^стный самому царю (Алексею Михаи- j соедавятся всЬ народы, ненавидащ!« креста ловачу), который даже, говорят·!., предла-1 нстпвеаги Бога. Имъ откроетъ антихристъ галъ С. новгородскую каоедру,—онъ въ ! свое имя, которое «никогда же нигдё же отъ 17 антпхриста прелесть начнется. А сего не вшшаютъ, яко пришествие антихристово будетъ по действу сатанаку, той строатъ ему путь гладей». Что же касается самого явлешя антихриста, то это произойдем скоро, хотя aenseiiCTHO, когда именно: «главизны того, что будетъ..., уже являются». О личности антихриста въ «Сдо-захъ» сказано, что онъ явится въ образ4