* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СНЕГИРЕ ВЪ. 7 тпзмъ, какъ релтчозно-философская доктрина» (1871 г.) появилась въ такое время, ! когда этотъ вопросъ быть очень моднымъ, I привлекала всеобщее вшгманге ? вызы-j ва.тъ большую поленику. Причину этого сильнаго возбуждетя онъ вид'кгь въ обострившейся борьба спиритуализма и матер1ализма. Материализме», думалъ С.. ир отнжш ау че нъ, никогда невозможен^ 1 въ строгой наукЬ. Въ спиритизм^ мно-| rie искали опытнаго доказательства! дорогпхъ для нихъ уб?жден!й. Снирп-тизмъ techo связанъ съ мистпдпзмомъ, который С., при широкомъ определены, считаешь первоначальным^ основ-нымъ, непоколебпмымъ ? неушгчтожимымъ направлешемъ познающаго духа чедов-Ь-ческаго. Челов^къ, всегда и на вс^хъ ступеняхъ своего развитая, мистшгь въ ГЛубиHE ДуПШ, ГОВОрИТЪ С., МИСТККЪ по самой природ^ своей. Своей жизнью и убгЬжден!ями онъ подтверждалъ это. Ря-домъ съ этимъ направленгемъ, говорить дальше С., существуетъ непрочное и временное направление — рационалистическое, которое рас-теть соответственно съ ростомъ эшпгричеекпхъ знанш ? создаетъ человеку цдлюзш, что для его разума нЬтъ ничего тайнаго въ Mipi, что то, что онъ не пошшаетъ и пе воспришшаетъ своими чувствами, не существуете вовсе. Между т-Ьмъ и друга ыъ направлешемъ неизбежно возЕикаетъ борьба, и оба они обращаются въ нелепость: миетицпзмъ—въ грубое cyeBipie, аращонализмъ—въ скептицизмъ. Церковь, по мнйнш С-ва, и должна примирить оба направления: мистицизму, в4рй она должна указать на Откровете, которое только и можеть вполнй удовлетворить природное, естественное стремление человека къ безконечному и вечному, а ращоназшзму, разуму—эмпирическую науку, которая р^шаетъ только xi вопросы, въ которыхъ она компетентна. Цельное и разумное мхросозерцате должно органически соединять оба направления въ ихъ чи-стомъ вид&», «должно быть едпнетвомъ положительнаго знашя и вЪры, единствомъ эмпирической науки и откровенной ре-лштп». ЛучшШ образецъ такой гармо-Hin в?ры и знашя С. видеть у отдевъ и учителей древней христианской церкви. Теперь онъ вйрЁ ттрндаетъ больше значения, ч?мъ знашю, но впос.тЬдствш говорить, что возможность полнаго пости- жезхя истины только затруднена, а не отнята огъ челов?ческаго ума. Съ уета-новлешемъ этого взгляда онъ принимается переделывать свою систему. Онъ увлекся немецкими философам, но очень скоро ??3?? разошелся съ Шеллпнгомъ, Геге-лемъ и Кантомъ; -«Критику чистаго разума» ечнталъ непролазнымъ болотомъ для немецкой философш, изъ котораго не могъ выбраться даже Шопенгауэръ, и осудилъ всю аарюрвтю метафизику. Съ другой стороны, онъ т?мъ болЪе не соглашался съ франпузскимъ позитивпзмомъ, который въ значительной степени протпво-р^чнлъ его взгляду на психологию. Эти поиски, начавшись съ отрпцатя, привели его къ взгляду на конечную ц-кль философш, какъ на объединеше и завершение научныхъ знанШ, что дало бы возможность выработать такое ьпросозерцаюе, которое определяло бы послЪдше прнн-тштта бытгя а объясняло бы всю вселенную. Но скоро онъ опять вернулся къ той метафпзикЪ, съ которой началъ. Н. П. Загоскинъ, ДЪятелп Пмп. Казаяскаго Университета 1803—1900г., 1900г., стр.51.—П.Знаиен-™й, История Казанской духовной акадеишза первый (дореформенный) перюдъ ея с\щеетвовашя (1842— 70 г.), I, 244; II, 43—44; Ш, 335, 431,—С. Тернов-ск!Й, Исторвч. записка о состоянии Казанской духовной академш uOCJt ея иреобразованш, 1870—92 г., 1892 г., 33, 74, 128, 137, 144, 456,—В. Hecsrfe-.10въ, Памяти Вен. Aj. Снегирева, -Правое.:. Собе-сёдн». 1889 г., май, 97—154.—Энцнклоя. словарь Брокгауза я Ефрона, т. 30, 616, и «Малый Энцякл. Словарь® ихъ же, ст. 1277.—В. Межовч., Русская историч. бпблогра«1я за 1SO5—76 г. г. вкл., III, № 33131.—III прибавление къ росписи кн. ^азу-нова, Л? 2480 и У прибавл, 2041,7502. Л. Купоновъ. Снегиревъ, IТванъ МихайАовичъ, профессоръ Московского университета, известный этнографъ и археологе», род. въ Москв^ 23 окт. 1792 г. и былъ сынъ профессора того же университета, Михаила Матв. С. (ум. 1S20). Посл^ до-машняго обученхя постуштлъ въ академическую пшназ1ю при университет^ (1802 г.); въ 1S07 г. былъ произведешь въ студенты, а въ 1810 г.— въ кандидаты. При этомъ онъ два раза по-лучилъ серебряную медаль за сочинение по отдЪленгямъ этпко-политическому и словесному. Первоначальныя основы своего образовашя и общее направлеше С. получилъ въ филологической школ·! профессоровъ Буле, Маттеи и Тимков-