* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

скаивАйовъ. 283 архангелы и вся небесная сала помоди-дась, и разрушились сгЪвы ада. Отецъ-Искупитель, рожденный такимъ образомъ, былъ государь Петръ Оедоровнчъ. Онъ воспитывался въ Голштанш и былъ оскоп-ленъ въ отрочества. Возвратившись въ Россш, онъ женился на Екатерине Алексеевне, которая, узнавъ неспособность супруга къ брачной жизни, подговорила вельможъ убить его. Въ Ропшинскомъ дворце угрожала смерть Отцу - Искупителю, но нашелся верный еолдатъ, который, на-д'Ьвъ платье императора, былъ убитъ и затемъ похороненъ въ Александрове вскон лавре, царствомъжв завладела Екатерина Алексеевна. Она предалась «депости» со своими вельможами и даже съ сам имъ Д1аводомъ,огъ котораго родила сына. ПоследнШ учился въ Петербурге, въ РоссШскои акадеиш, а потомъ отнравленъ былъ въ Парижъ, где но своимъ саособностямъ вышелъ въ императоры. Этотъ сынъ д1авода и Екатерины былъ Нааолеонъ. Искупитель, избавившись отъ смерти, после скитазШ у чухонце въ и въ Европе и после многихъ чудесъ, отправился въ Орловскую губернш, где пребывала Елизавета Петровна съ вельможами, гр. Чернышевымъ, кн. Дашко-вымъ и др. О начале деятельности С. более или мене© достоверно известно следующее: принадлежа къ весьма распространеннымъ въ Орловской и Тульской губершяхъ послед о вателямъ хлыстовщины, С. замечалъ, что его единоверцы не исполняютъ заповеди основателя секты, Данилы Филипповича, о необходимости девства, а, напро-тивъ, предаются грубому разврату. Чтобы устранить всякую возможность подобнаго разврата, нужно «убедиться», т. е. прибегнуть къ оскоплент, на основ ант буквально толкуемыхъ словъ Спасителя: «аще око твое десное соблазняегь тя, изми е и верзи отъ себе; аще десная рука твоя соблазняетъ тя, ус^цы ю и верзи отъ себе». После такого заключения, «воспринявъ на себя огненную корону» и испивъ «налитой Отцомъ Небеснымъ чаши высокомудраго учетя и сладчайшаго жипя», т. е. оскопившись вместе съ пр^ятелемъ своимъ Мартыномъ Род1оновымъ, или Мартынуш-кой (по сведешямъ арх. Пареешя это случилось съ С. на четырнадцатомъ году жизни), С. началъ про поведывать всеобщее убелеше, «огненное крещен1е», и въ 60-хъ годахъ XVIII в. на. хлыстовскихъ раде« Н1яхъ стали замечать человека высокаго роста, летъ 45 огъ роду, съ большими глазами а несколькими волосками на щекахъ. подбородке и верхней губе, а съ нимъ другого «человека росту средняго, лицомъ бёлаго, съ острымъ носомъ, съ желтору-сыми волосами, н пустоборода». Шрвый больше молчать, а за него говорить второй, Мартынъ. С. такъ разсказываеть объ этихъ хождетяхъ: «онъ меня крепко лю-билъ и во всемъ берегъ, а я былъ молча-ливъ и несмЪлъ, и куда мы съ яимъ ни пойдемъ, и где дадутъ намъ какой блинъ, то онъ меня все кормвлъ, да подкдадывалъ и говорадъ: «ну, братъ, ешь, да пожалуйста, ешь!» А я молча кущалъ. Й мы съ нимъ странствовала много н ходили по Вожьимъ людямъ». Во время этихъ ски-тан1Й С. подвергался разнымъ опасностями со стороны хлыстовскихъ «пророковъ», негодовавшихъ за то, что онъ отъ нихъ «людей отвращаегь*; однако онъ скоро сум&аъ склонить аа свою сторону пророчицу Анну Родюновну, бывшую руководительницею въ «корабле» особенно нечитаемой Акулины Ивановны. С. открылъ Анн! Родтновне, что онъ искупителе. Она пригласила его къ себе, посадила и, какъ онъ расказываетъ, «схватила крестъихо-тЬла меня, моя тварь, своего творца, при-весть на ? уть и говорила: приложись ко кресту! — «Дай-ка я тебя саму съизнова приведу!» Она изумилась. «И ты говоришь; что же мы никогда отъ тебя не слыхали, чтобы ты съ вемъ говорилъ?» И тутъ накат иль на нее мой духъ, и она сделалась безъ чувствъ а упала на полъ.... Я дуяулъ на нее, и она, якобы отъ сна пробудившись, сказала: «о куда какъ твой Богъ великъ и силенъ! Приложилась ко кресту и стала сказывать: отъ тебя птица подетёла по всей вселенной всеиъ возвестить, что ты Богъ надъ Богами, Царь надъ Царями, пророкх надъ пророками». Увёровавъ сама въ С., Анна Родюновна черезъ несколько дней собрала около 80 человЪкъ и объявила имъ, указывая на С.: «зрите, возлюбленные, вотъ где Богъ живвтъ», а ему самому изрекла следующее пророчество: «Ты одинъ откупишь всехъ иаостранаыхъ земель товары, а будутъ у тебя оныхъ спрашивать, а ты никому не давай и ке показывай, сиди крепко на своемъ сундуке. А тебя теперь же хотятъ все предать; но хоть ты и будешь сосланъ далеко, хоть и належать тебе оковы на