* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

284 СЕЛИВАНОВА руки я ноги, но, по претерггЁнш всехъ яуждъ, возвратишься въ Poccijo, и потребуешь всехъ пророковъ къ себе на лицо, я станешь судить ихъ своимъ судомъ. Тогда тебе всё цари, всё короли и арыереи поклонятся, и отдадугь тебе великую честь, и пойдугь къ тебе полки полками». Признанный такииъ образомъ «сыномъ бо жшмъ», причемъ роль «богородицы» приняла на себя сама Акулина Ивановна, С. съ помощью некоего Шилова принимается за усиленную пропаганду скопчества въ Орловской губе риз и. «Леность весь светъ поедаеть, говорилъ онъ, и отъ Бога отвра-щаетъ, и къ Богу нтти не допускаетъ, и потому MHorie въ пагубной л^пости учители учительства, пророки пророчества, угодники и подвижники своихъ подвиговъ лишились, не доходили до царства небесна-го, променяли вечное сокровище в а пагубное жнтю. Единые девственники предстоять у престола Господня: храните девство и чистоту, не заглядывайтесь братья на сестеръ, а сестры на братьевъ, и не имейте праздныхъ разговоровъ и смёхобъ, и празднослов1Я не чвните; отъ сего рождается злая л'Ьпость, которую не безъ труда искоренить можно. Удаляйтесь алой лености, ибо оная, какъ магнить камень, по врожденному свойству своему, каждато, близко обращающаяся брата съ сестрой, привлекаетъ къ себе и неприметно вкрадывается въ сердца челов'Ьчесюя, и яко моль точить я поядаетъ всю добродетель и изгоняетъ благодать Вож1ю». Проповедь С. имела большой успехъ, и въ короткое время онъ оскопилъ до 100 человекъ. Однако, олухъ о новой ереси достигъ Петербурга, и въ 1772 г. императрица Екатерина II повелела полковнику Волкову произвести следств1в и наказать зачнн-щиковъ. На этогь разъ С. какъ-то укрылся отъ розысковъ, а былъ арестоваиъ уже при новомъ разйгЬдованш того же Волкова въ 1775 г. въ Туле, где скрывался у ка-кой-то 1евлевой, «жены грешной», въ подполье. «Солдаты разломали полъ и вытащили иеня, говорить С., sa святые волосы и, Бога не страшась, тутъ все били, чемъ кто попало, безъ всякой пощады, и поясокъ съ меня сняли, и крестъ и ручки назадъ связали, и назади гири привязали.... Когда повезли меня въ Тамбовъ, то народу было не численно: кто бранить, кто плюетъ, а Господь то И любить... А мои детушки стоятъ и провожаютъ, да пла- чуть.... И опять повезли меня въ Соснов-ку (село Моршанскаго уезда, въ воторомъ особенно сильно было скопчество) съ кон-воемъ великимъ наказывать.... Народъ шелъ за иною полки полками. Стали меня наказывать кнутомъ, а секли долгое времн такъ, что не родись человекъ на свете, И было мне весьма тошно. Во время на-казашя мою рубашечку всю окровенили съ головы до ногь: вся стала какъ въ морсу. И тутъ мои детушки мою рубашечку выпросили, а на мена свою беленькую надели». Эта рубашечка, подъ назва-шемъ «крестной разы», хранилась въ начале XIX ст. у рнжскихъ скопцовъ; тамъ же, по свед$н!ямъ Мельникова, находилась и другая релнкв1Я скопцовъ, «серый кафтанъ или армякъ, въ которомъ С. былъ наказанъ и содержался въ ссылке. Кафтанъ этогь прошйтъ везде по швамъ крестиками, и скопцы говорить, что Государь Батюшка, истинный светъ, искупитель самъ своими руками весь его сшвлъ». После наказашя кнутомъ С., по указу Екатерины И, долженъ былъ быть сосланъ въ Нерчинскъ на каторгу, но его оочему-то оставили въ Иркутске Хотя С. и раз-сказываетъ, что ему приходилось въ ссылке терпеть много униженШ и исполнять тяжелыя работы, однако скорее можно предположить, что его положеше было очень сноснымъ, такъ какъ онъ иметь постоянный сообщетя со своими верными последователями, писалъ имъ множества посла Hi S, въ которыхъ высказывалъ уверенность, что после смерти его «жены», въ царствоваюе «любезнаго сына своего великаго князя Павла Петровича», онъ возвратится изъ ссылки. Въ Иркутске С. пробылъ 20 летъ, а въ 1795 г., по словамъ скопца Громова, овъ бежалъ изъ Сибири. Уже въ ссылке (а, можетъ быть, и ранее) ояъ сталь называть себя импе-раторомъ Петроиъ III. Какъ разсказывалъ Громовъ, «искупитель оахалъ однажды землю у какого-то крестьянина и досадилъ ему. Крестьянинъ хотелъ его ударить, но искупитель сказалъ: «этакъ ты и царя ударишь». — Разве ты царь? — спросилъ крестьянинъ. Искупитель показалъ ему звезду, крестьяяанъ испугался и сказалъ царю: «иди, куда знаешь». Бежавъ изъ Сибири, С. появился въ Московской губернш, въ селе Быкове, въ виде «труд-вика» съ железными веригами на тёле. Крестьянинъ Московской губернш, Ни-