* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
720 РВДКИНЪ. еннъ, который былъ и первымъ его Пред-сЬдателеыъ въ 1872 г/. 12-го шня 1863 г., по докладу Министра Народна го Просвещешя А. В. Го-ловнина, Р. былъ назначенъ ординарвымъ професеоромъ ?.-Петербургская Университета но каоедре энциклопедии права. „Боявлешю Р. кредъ студентами, говорить Корауновъ. предшествовали слухи о томъ, что онъ не избранъ, а назначенъ. Въ иныхь студен чески хъ кружкахъ это возбуждало протикъ него предубеждеше. Но первая же его лекщя завоевала ему всю его аудиторш безраздельно. По раз-сказамъ тогдаяшихъ его слушателей, онъ взошелъ на каоедру видимо взволнованный ? несколько минуть молчалъ, прежде чемъ лроизнесъ обычное: „милостивые го-еудари] " Онъ началъ съ выяснешя той новой постановки, накую его каоедре да-валъ Университетский Уставъ 1863 года, переименовавшей ее изъ эжшклооедш ш-кожмгьдгьнгя въ энциклопедию права, За-тЬмь, объяснивъ причины, побудившая его принять эту каоедру, онъ заковчилъ свою вступительную лекцш прлзывомъ слушателей судить его профессорскую деятельность, его левши со всею строгостью, на-номнивъ вместе еъ темъ, что безпри-страстный судья долженъ всегда выслушивать подсудимаго, прежде чемъ нролз-несетъ надъ нимъ приговоръ. „Этотъ призьгвъ не прошелъ бевплодю. Пятвадцать чередующихся одно за другимъ поколений молодежи съ чуткиыъ, жад-пымъ внимашемъ слушали любвмаго учителя. И какъ читались эта лекщи! Кто изъ бывшихъ студентовъ Петербургскаго Университета не помнить одиннадцатой (теперь девятой) аудиторш во время лекщй Р. Обширный амфитеатръ аудитории, весь бит-комъ набитый до самыхъ ступеней каеед-ры слушателями, внимающими словамъ учителя, такъ торжественно, съ такимъ созна-ндемъ святости долга выаолняющаго свое дело, словно онъ священнодействуешь на каоедре. Въ его любви къ „пашей науке*1, какъ онъ называлъ энциклопедию права, въ его преданности яризвашю учителя была какая то сила, невольно покорявшая умъ и увлекавшая за собой. Ч1мъ иначе объяснить, что въ тревожное время шести-десятыхъ и семи гееятыхъ годовъ университетская молодежь, такъ увлекавшаяся тогда политическими и социальными вопро- сами. толпилась у каеедры, съ которой ей во всехъ детальныхъ подробностям и съ строгой методичностью излагали теологизирующую систему Шталя и панэнтеизмъ Краузе?" Ирйстузшсъ къ лекщямъ въ 11е-тербургскомъ Университете, Р. въ области философш права следовалъ инъшъ уже началамъ, нежели въ Москве. Убежденный гегсл1анедъ прежде, здесь онъ явился стороне икомъ позитивизма, однако, далеко не иола о и не последовательно амъ нроводи-маго. „Многое въ его лек^яхъ, говорить Коркуновъ, и въ это время подходило ближе къ системе Гегеля, чемъ къ позитивизму, Учете позитивистовъ, что все человеческое анаше относительно, что в амъ недоступно познате абсолютпаго, никогда не было Р. воспринято вполне. Начала правда и справедливости являлись въ его изложении началами абсолютизма. Генети-ческШ методъ, которымъ, съ аереходомъ къ j позитивизму, онъ думалъ заменить д1алек-j тическш методъ Гегеля, въ практическомъ , приложенш оказывался очень близкимъ къ I диалектическому- Бъ декдшхъ Р. раскры-; вале я не генозисъ реальпыхъ явлешй исто-рическйго разлит; я положителг>наго права, а только генеииеъ ионлтш правды и справедливости. Потоку и куреъ энциклоиедш сводился у ? въ и;«ложентю, собствонио, развитая философскихъ учеши о праве. Такт., "къ последнемъ читанномъ имъ курсе 1877—78 учебнаго года, I отделъ первой части, посвященный из ложен ira принцип овъ и определений права, делится сообразно стйдхямъ гееетическаго развит1Я на три главы: 1 ) воехождеше къ прикци-намъ и оиределен1ямъ права; 2) развитее приициповъ и определен1Й и 3) отношение науди къ принципамъ и определешямъ права.Нодъивосхождешемъ къ принципакъ црааа'1 Р. понимал ъ рядъ положи тс льны хъ фактонъ. какъ ступеней поступательного, гепетическаго движения восхождешя человечества въ своенъ сознаши къ принци-памъ права. Весь этотъ рядъ иоложнтель-ныхъ фактовъ служить отправною точкою генезиса этого предмета, какъ „развитая иоставляемыхъ (философами ирищииовъ права4'. Бъ второй главе подъ гразвит1емъ" разумеется генетическое развит1е, а не другое какое-нибудь, напр., историческое, а иодъ принципами права разумеются здесь «постапленный философами начала права". Ндконецъ, въ третьей главе подъ „отно-