* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПЛАУТИНЪ. 53 пользу Лавры на поминовеше, 10.000 р. на учениковъ Платоновыхъ, 10.000 р. на богадельню, монастырь и Семн-нарш въ Виеаши, 4.000 р. на Московскую Академш, 2.000 р. на "Чу-довъ монастырь и 4.000 р. веукамъ. Въ келейной жизни Платонъ любилъ простоту и умеренность, былъ врагъ расточительности и роскоши, но вьгёз-жалъ публично съ большою торжественностью —въ шестистекольной каретб, запряженной шестью белыми лошадьми въ красныхъ шорахъ съ серебрянымъ наборомъ, съ двумя вершниками въ зе-леныхъ кафтанахъ, красныхъ камзо-лахъ и треугольныхъ шляпахъ; хотя былъ вспыльчивъ, но былъ добръ, ми-лостивъ, обладалъ терпимостью, остро-ум1емъ и былъ очень патр1отиченъ. Какъ писатель, онъ оставилъ по себе намять следующими сочинешями: «Катехизисъ, или первоначальное наставление въ хри-сианскомъ законе, толкованное всенародно въ 1757 и 1758 г.», 2 части, М. 17815 «КраткШ катехизисъ ради обучения малолетнихъ детей христианскому закону», М. 1775 и Вена 1773; «Сокращенный катехизисъ для священнослужителей, съ приложешемъ местъ изъ Слова Бож1я, правилъ свв. апостолъ и свв. отецъ и духовнаго регламента и присягъ», М. 1775; «Православное учете, или сокращенное христианское бо-гословте, съ прибавлешемъ молитвъ ираз-суждешя о Мельхиседеке», С.-Пб. 1765. Преосвященный MaKapia Булгаковъ отзывается о богословш Платона, что оно написано «просто, общедоступно и безъ строгой системы, но съ довольною последовательностью». Книга была переведена на языки: латинсюй, гречесшй, армянский, грузи нскШ, нбмецкШ, англШ-ск1й, голландск1й и французсюй. Объ «Инструкцш» Платона благочиннымъ (М. 1775) и «Увещатя раскольникамъ, съ чиноположешемъ, какъ принимать обращающихся изъ нихъ къ православной Церкви» (С.-Пб. 1766) уже было упомянуто. Платонъ написалъ два ака-еиста—преподобному Ссргда и благоверному князю Датилу (оба со службами и жит1ями напечатаны, М. 1795). < Проповеди, приветственныя и над-гробныя слова» Платона составляешь 20 томовъ,- 8 приветственныхъ речей Александру I при коронащи напечатаны, (М. 1801,) и некоторый переведены на гречесшй, немецк1й, французский, итальянский, аншйскШ и ариянскШ языки. Кроме того, Платонъ перевелъ въ сокращении три слова св. 1оанна Златоуста, одно св. 1оанна Дамаскина, одно св. Епифатя Кипрскаго и три св. Григор1я Богослова, и одно поуче-hie Фенелова, съ французскаго, на Уснете (напеч. въ XIII т.). Въ 1776 г. Пла-тономъ, вместе съ Гавршломъ, митр. Пе-тербургскимъ, изданы, въ трехъ частяхъ, поучен!я на все воскресные и праздничные дни, для чтешя въ церквахъ. О проповедяхъ Платона Сумароковъ отзывался: «Платонъ есть последователь Златоуста,—его имеетъ дарования, его свойства, вкусъ; сей россШсий Бурдалу ис-полненъ силы, пламени и быстроты; преемникъ Оеофановъ приводить въ восхищеше слушателей, а читателей еще больше; Платонъ подобенъ р-бке быстротекущей и все, что ей ни встретятся, влекущей съ собою» (Полн. собр. соч. А. П. Сумарокова, М. 1787, т. VI, Ш). Отличительный характеръ Платоновыхъ проповедей—ясность, обоснованность и назидательность; догматическаго элемента въ нвхъ немного, оне заполнены нравственными наставлетями. Въ первыхъ своихъ проповедяхъ Платонъ грешилъ такъ называемымъ красноречгемъ, но съ течетемъ времени сталъ отъ неге освобождаться, давая место простоте и внутренней убедительности. По желатю императрицы Екатерины II, Платонъ сочинила для первой русской азбуки", изданной для народныхъ училищъ, хри-CTiaHCKoe нравоучея1е, текстъ котораго и до последнего времени печатается въ букваряхъ, также молитвы: возставъ отъ сна, отходя ко сну, передъ обедомъ и после обеда (въ VI т. поучит, словъ). Для окрещеннаго имъ мальчика-турка (см. выше стр. 38, статья: Платоновъ, Моисей Петровичъ) Платонъ написалъ <Наставлен1е моему Моисею», краткШ кодексъ хриеттнекой жизни. «Церковная российская истор1я» (2 части, М. 3 805), принадлежащая перу Платона, оканчивается XVII столет1емъ. Они была переведена на н^мецкШ языкъ. Позднейшхй церковный историкъ, преосвященный Филаретъ Гумилевскгй от-