* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЛАУТИНЪ. 51 недугомъ раскола немощствующимъ ». 16-го 1юля 1766 г. Платонъ возведенъ былъ въ архимандрита Троице-Серпевой Лавры, на 30-мъ году жизни получилъ эванхе члена СвятМшаго Синода, а въ 1770 г. хиротонисанъ (12-го октября), въ ириеутствш государыни, въ арх1едископа Тверскаго, съ оставлешемъ архимандри-томъ Троице-Серпевой Лавры. И Тверь, посл'Ь пожара въ 1703 г., и вся вообще тверская enapxin были въ разстройстве. Платонъ обстраивалъ свою каоедру, со-кращалъ приходы, уменьшалъ размножившееся число клириковъ, при назна-четяхъ в а приходы давалъ предпочтете образованию кандидатовъ, улучшилъ состояше семинарш, привелъ въ поря-докъ консасторскШ архивъ. 21-го января 1775 г. преосвященный Платонъ ука-зомъ государыни былъ назначенъ въ Москву, съ оставлешемъ по прежнему архимандритомъ Давры. Ставъ москов-скимъ арх!впископомъ, Платонъ принялся за упорядочеше и московской енархш? уничтожалъ взяточничество, сокращалъ число домовыхъ церквей, прид'Ьловъ, клириковъ, учредилъ строгий надзоръ за духовенствомъ и поряд-комъ церковной жизни чрезъ благочия-ныхъ, заменившихъ подовскихъ старость и закащиковъ, издалъ въ 1775 г. инструкщго для благочинныхъ, а въ 3 ЬО 0 г.—учреждение о крестныхъ ходахъ въ Mockbi, также при всякомъ случае выдвигалъ значете образовательна го ценза у духовенства, установилъ строгое распределение приходовъ, принималъ различныя меры къ благоустройству церквей и благолепно церковнаго бого-служешя, къ улучшению положения духовенства. Онъ самъ нередко неожиданно посещалъ монастыри и приходская церкви въ Москва, самъ п-Ьлъ и читалъ за богослу жевiемъ, иногда стоя на клирос'Ь. Онъ говаривалъ о себе «я засталъ московское духовенство въ лап-тяхъ и обулъ его въ сапоги; изъ при-хожихъ ввелъ его въ залы къ господами? ». Его называюсь отцомъ московская духовенства. Въ 1775 г., 18-го ноября, Ялатонъ назначевъ былъ протектором. Московской Духовной Академш. Академ1я обязана ему своимъ воз-рождетемъ. Онъ увеличилъ число ея учениковъ съ 300 до 1.000, устроилъ для бЪднМпщхъ воспитаняиковъ бурсу, увеличилъ матер1альныя средства Ака-демти, самъ выбиралъ для нея учителей, написалъ для нихъ свое наставление, обязалъ представлять ему ежемесячный отчетъ о ход^ занятШ и достигъ того, чтоМосковскаяАкадемхя перестала нуждаться въ привозныхъ учителяхъ изъ KieEa. Усилено было до высокой степени изучеше греческаго языка, первенствующее значете предоставлено русскому языку, и самъ Платонъ написалъ первый опыта богослов1я на русскомь языке Лучшихъ студентовъ Академ ш Платонъ обыкновенно посыл ал ъ еще слушать лекцш въ Универ ситетЬ; наиболее удачныя, студенческая сочинетя онъ самъ иросматривалъ ы печаталъ. Не обращаясь къ какимъ-лвбо внЬшнимъ, форма льнымъ преобразовашямъ, Платонъ совершенно перереформировалъ Академш, положительно обновилъ ее, возро-дилъ, и ова, по справедливости, считала его своимъ отцомъ. Столь же много Платонъ сдЪлалъ для Троицкой Семинарш и низшихъ духовяыхъ училшцъ Московской енархш. Онъ устроилъ Перервинское Духовное Училище при монастыре въ Перерва, открылъ училища въ Ка-лугЬ, Звенигороде и Дмитров^, Семина-piro въ Виеанш. Пожертвовалъ въ 1789 г. особый капиталъ въ Опекуесшй СовЪтъ, съ темъ,чтобы на проценты сънего содержалось въ Академш, Семинарш и Духов-номъ УчилищЬ Московской eaapxifl по пяти воспитании ко въ, отличившихся успехами и давшихъ об?щан1е не выходить изъ духовнаго зван1я. Эти воспитанники обыкновенно къ своей фамилия, по оковчанш ученая, принимали вторую—«Платоновъ».Платонъ бережно обходился съ талантами, выискивалъ ихъ среди воспитанников^. Семинарш и Академш и, нашедши, приближалъ къ себе, беседовалъ, руководилъ, настав-лялъ, указывать предмета занятгй, путь жизни" Съ 1783 г., не разъ собираясь у ходить на покой, П. устроилъ себй на пустыре пустынь—Виоашю, скоро разросшуюся въ монастырь и Семинарио. Проживая здесь въ посл1здш.с годы, онъ часто посещалъ Виеанскую Семинарш, «р^дщй вечеръ не посЬщалъ ея>, по субботамъ приходилъ въ аудиторш слушать обычныя проповеди семивари- *