* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЛАТОНЪ. 49 по разиымъ ыонастырямъ; ДЬяа Архива Св. Синода: 1829 г., JE 1162; 1830 Г., 146 и 213; 1831 г., № 1006; 1832 г., К 647; 1833 г., № 255; 1865 г·, №18; Собрате mhihia и отзывовъ митрополита Филарета, т. И, стр. 42; т. дополнит., стр. 73 и др.; Письма митр. Филарета къ архим. Аятотю, I, стр. 62, 65—71, 152, 154; «Чтен. любит, дух. просвет,.? 1869 г., кн. 9, стр. 48, 52, К. Здравомыславъ. Платонъ (Лееицкгй), 'архимандритъ Назарета-Богородичнаго монастыря въ Нежине, бывсшй ректоръ Московской Духовкой Академш первой половины XVIII века. Ыографичесшя св?дешя о немъ очень скудны. Въ тридцатыхъ го-дахъ XVIII столется онъ былъ палгбст-никомъ Шево-Соф1йск.аго монастыря и правителемъ Нежинскаго монастыря; въ 1739 г. (4-го марта) былъ назначенъ ректоромъ Московской Духовной Академш и 10-го шня того .же года возве-денъ въ санъ архимандрита Заиконо-спасскаго въ Москв'Ё монастыря. Чрезъ два года (1741 г.) онъ возвратился въ Кдевъ уже настоятелемъ ?????-?????-скаго монастыря; въ 1746 г. архимандритъ Платонъ былъ назначенъ архи-мандритомъ Назарета - Богородичнаго монастыря въ Нежине, где и скончалъ дни свои въ 1749 году. Архимандриту Платону поручалось въ 1743 г. составить для душеполезнаго чтешя двгЁ книги: «О собственныхъ всякаго чина должностяхъ» и «Собрате проповедей разныхъ св. учителей какъ о главнйй-шихъ догматахъ, такъ и наипаче о гр?-хахъ и добродЬтеляхъ». Правда, онъ отказался отъ составления этихъ книгъ, но одно уже поручение составить книги показываетъ, что архимандритъ Платонъ былъ въ ряду ученыхъ лидъ изъ чер-наго монашествующего духовенства. С. К. Смирнов*. Исторхя Московской Дух. Академш, стр. 198; Полное еобраше постаноп-лсшй и распоряжений по ведомству иравославн. ди^шиЬд.шЫ -in jjpwMii цирстииванЬз Едисав. Петр., т. I, U4H; Д'Ьло Архива Св. Синода 1738 г., J УЗ. К. Здравомм-ловг. Платонъ (Жевшинь)^ митрополитъ Московский; сыоъ причетника Георпя Данилова, бывшаго в по сл е д ств i и священ-никомъ, родился 29-го поня 1737 г. въ с. Чарушникове, въ 40 верстахъ отъ Москвы. Разсказываютъ, что его отедъ звонилъ къ утреаи, когда ему сказали о рожден in у него сына, и такъ обрадовался, что, къ общему недоуменно, пе- ресталъ звонить и нобЪжалъ домой. По тогдашнему времени, «столь редкое стечете обстоятельствъ: восходъ солнца, день праздника великихъ учителей Церкви и благовеста къ утрени» сочли предзнаменоватемъ будущаго величия новорожденнаго. Мальчику дали имя Петръ. Образоваше онъ'началъ въ Коломенской Семинарш, потомъ отедъ пе-ревелъ его, вместе съ братомъ. въ Славя во-Греко-Лати некую АкадемЫ въ.Москву, куда и самъ перешелъ вйкаряымъ священникомъ къ церкви святителя Николая «Красные Колокола». По тогдашнему обычаю, Петръ Егоровичъ принялъ въ Академш фамил1ю~ Левшиновъ иди Левшинъ. Вместе съ товарищемъ-бра-томъ Левшинъ жилъ у старшаго брата, пономаря при церкви св. Софт въ Москве, что въ Среднихъ Набережныхъ Садовникахъ, и отсюда «ходилъ боси-комъ въ училище, съ грошомъ на об-Ьдъ», при чемъ, по бережливости и бедности, носилъ въ рукахъ свои «новые коты, чтобы не истоптать ихъ, и одйвалъ ихъ только у Академш». Съ детства онъ былъ отм^ченъ любовью къ знашю. Самостоятельно, самоучкой изучалъ гео-графш и истор1ю, которую любилъ во всю свою жизнь, и греческ1й языкъ, которому выучился крайне оригинально·, выпросивъ у одного товарища греческую грамматику, онъ списалъ ее, срисовывая гречесшя буквы съ печатнаго, отчего и впоследствш всегда писалъ по-гречески—по-печатному. Для упражнения, онъ пос'Ьщалъ греческШ монастырь и впослйдствш достигъ того, что могъ не только читать, но и объясняться на греческомъ языке. Курсъ учешя онъ прошелъ, какъ выдающгйся по способностям^ быстрее обыкновенная. Въ 20 лЪтъ онъ уже былъ назначенъ учи-телемъ пштичеекаго класса и греческаго языка въ Академш. По академическому обычаю,онъ часто произносилъ въ церкви проповеди и скоро заслужилъ назвашя «второго Златоуста» и «московскаго апостола». «Мнопе добивались знакомства 1 съ нимъ и почитали за счастье слышать его проповеди»; но не дремала и зависть: стали .обвинять его въ уклонены отъ цравослав]я и говорить, что его надо изгнать изъ Академш. Кто звакомъ съ б10граф!ями выдающихся церковвыхъ 4