* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

602 ПЕСТЕЛЬ. достаточаыя причины недоверчивости къ истинному согласую монарховъ на конституции, ими нринимаемыя>. Плодомъ всехъ этихъ размышлетй и изученШ была написанная Пестелемъ пъ форме законодательнаго акта, предназначавшаяся для применетя въ жизни, «Русская Правда, или заповедная государственная грамата великаго народа российская, служащая за-ветомъ для усовершенствоватя государственная устройства и содержащая верный наказъ какъ для народа, такъ и для временнаго верховнаго правлен1Я». Слабая сторона этого проекта Пестеля замечена была, однако, уже современниками—членами Северная общества. Наиболее решительный аетагонистъ Пестеля, Никита Муравьевъ стоялъ за образование изъ Россш федеративная государства по образцу Северо-Американскихъ Соединенныхъ Шта-товъ. Пестель считалъ федеративную систему неудобной вообще и совершенно пагубной для Россш и составилъ направленное по адресу Муравьева обстоятельное равсуждеше о недостаткахъ федеративной системы, въ котороиъ до-казывалъ, между прочимъ, что, благодаря ей, Puccih «снова испытаетъ все бедств!я и ьесь неизъяснимый вредъ, нанесенный древней Россш удельной системой, которая также ничто иное была, какъ родъ федеративная устройства государства», и. вследствие разнородности ея частей, «скоро потеряетъ не только свое могущество, велич1е и силу, но даже, можетъ быть, и бьгпе свое между большими пли главными государствами». Егоидеаломъ было сильное, единое, тесно сплоченное государство. Для большей сплоченности государства онъ считалъ необходимымъ нащональное объединенхе входящихъ въ его составь племенъ и народностей. «Poccitf,—провозглашалъ онъ,—есть государство единое и неразделимое»,—неразделимое, въ смысле единства верховной власти, образа правлешя н законовъ для всехъ частей государства. «Все племена должны быть слиты въ одинъ народъ». Временное верховное правлете должно было стремиться къ «совершенному обрусению» всехъ племенъ. въ Россш обретающихся. Пестель обязывалъ временное верховное правлете держаться такой политики не только по отношение къ различнымъ русскимъ племенамъ (рос-С1яне, малоросс!яне, украинцы, бело-руссы), которыя различаются между собою только «малыми оттенками» и должны быть «слиты въ одну общую форму», но и по отношенхю къ инопле-ыеннымъ народностямъ, подчиненнымъ Россш, папримеръ, къ финляндцамъ. Разсматрнвая съ той же обрусительной точки зрешя положете всехъ народностей, живущихъ въ Россш, Пестель повторялъ и все обычныя антисеми-тичестя обвиненш. Совершенно иначе Пестель относится къ Польше: для нея онъ требуетъ независимости, съ возстановлешемъ ея ста-рыхъ границъ На первый взглядъ онъ тутъ отрицаетъ все только что установленные принципы: Финляндия не только должна быть лишена привилегированная положетя status in statu, даро-ванааго ей Александромъ I, но и должна быть слита съ Pocciefi обрусительным й мер0пр1ят1ями; для Польши же не только не ебрусете, но и полная независимость! Столь противоречивое отношеше Пестеля къ полякаыъ и финляндцамъ, а вместе съ этими последними и ко всемъ ино-родцамъ въ Poccin возникло изъ его боязни допустить хотя бы тень феде-рацш. Благо государства (государственное благоустройство) требуетъ теснаго объединешя, пол наго сл1яшя всехъ частей, всехъ подчиненныхъ народностей. Но разъ подчиненная народность слишкомъ сильна для полная подчинения и имеетъ историческгя права на самостоятельное нащональное существо-Baaie, то Пестель предпочитаетъ дать ей независимость. Или сл1яте, или независимость: средняя решешя онъ не допускаетъ.Въ польскомъ вопросе «право народности» побежденная должно пересилить, по его мнешю, права победителя. Что касается вопросовъ соллоеныхг, то на первомъ месте следу етъ поставить крсстьянск1й вопросъ, сильно волповав-ппй умы декабристовъ. Мысль о необходимости освобиждешя крестьянъ составляла одно изъ наиболее; объединяв-шихъ ихъ, прочнейгпихъ ихъ убеждешй. Въ «Русской Правде» «уничтожетс рабства и крепостного состоятя возлагается на временное верховное правлегие, яко священней шая и непременнейшая его