* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-160 ОСТРОЖСКШ. 1608 года. Князь Константинъ Константиновичу названный при крещепш Васи-.пемъ (Колсгантиномъ его называли по имени отца), остался по смерти отца малолетннмъ и былъ воспитанъ своей матерью, второй женой князя Константная Ивановича, княгиней Александрой Семе-пивной, рожденной княжной Слуцкой. Детство ? ранше юношеские годы онъ прове.тъ въ наследств енномъ город'Ь своей матери Туров'Ь, где, подъ руководствомъ наиболее ученыхъ и опытныхъ учителей того времени, получилъ очень тщательное восни-тан]'е ??> православномъ русскомъ духе. Достигши совершенно лепя, князь Константинъ Константиновичъ женился на дочери богатаго и зиатнаго галицкаго магната графа Тарновскаго — Софш, и началъ вести обычный обра-зъ жизни богахыхъ западно-русскихъ пановъ. Общественная и государственная деятельность, повпди-мому, очень мало интересовала его въ этотъ нерюдъ жизни. Однако и теперь ему уже пришлось столкнуться съ 1езуитскимъ вл1ан1емъ, съ которымъ впоследствии князь Константинъ Константинович! энергично боролся до конца своей жизни. 1езулты съузгЬдм вторгнуться въ его семейную жизнь, ? старались привлечь на свою сторшу представителей в.иягельнаго дома клячей Острожскнхъ, чтобы liiib успешнее съ ихъ помощью заняться пропагандой католицизма среди западпо-русскаго православна™ населешя. 1езунты успели склонить на свою сторону невестку князя Константина Константиновича, княгиню Г>еату, и съ ея помощью думалп склонить къ переходу въ католнцизмъ и ея дочь Елизавету. ОстрожскШ вступился за свою любимую племянницу ? усп'Ьлъ выдать ее замужъ за православного князя Димитр1я Сангушко. Благодаря интригамъ 1>еаты и 1езуптовъ, Сангушко былъ осуж-денъ и б4жалъ въ Чехпо, но по дороге былъ у бить, а Елизавета возвращена въ Польшу и насильно выдана замужъ за поляка и ревностнаго католика графа Гурка. ОстрожскШ силой вступился за права племянницы, встуяилъ въ борьбу съ 1езуитами и Гуркой; но Елизавета, не выдержавъ шжелаго положетя и травли 1езуитовъ, сошла съ ума. ОстрожскШ взялъ ее къ себе въ Острогъ, где несчастная и жила до самой своей смерти. Разумеется, этотъ случай сильно воору-яйиъ князя противъ 1рзуитовъ и навсегда сделалъ его непримиримымъ врагомъ этого ордена. Между темъ, въ Западной Руси для лравослаиныхъ наступило очень трудныя времена. Русское населеше, находившееся подъ сндьнымъ вл1яшемъ польской цивилизации, уже со времени соединения Литвы и Польши все бо.тЬе подпадало в.т1я-нш западно-евронейекпхъ формъ поль-! ской культуры н цнвплпзатпп. В.пяше I польской культуры сказалось и на в!;-I рован!яхъ русскаго населешя. -Западно-pyccKic магнаты ранее· прочихъ начали I менять веру евоихъ отцовъ и принимать i католнцизмъ; за ними последовали .\rnoric фамплш изъ средпяго класса ? только крестьяне крепко держались православия, несмотря на все притеснения и угнетешя со стороны евоихъ иомещиковъ-католп-ковъ. Быстрому окатоличепно русскаго населешя не мало способствовала и Люблинская ушя 1569 года, еще теснее соединившая Польшу и литовско-русское государство п давшая полную возможность полякамъ съ большимъ успехомъ распространять католицизмъ среди правосдавнаго русскаго пасеяешя. Напрасно князь ОстрожскШ съ немногими другими западнорусскими велыголсаыи, желавшими от-1 стоять политическую и религиозную само-j стоятельность западно - русскаго народа, I боролись противъ введетя этой ун1и: j ихъ было слишкомъ мало, ? они должны были примириться съ совершившимся фактомъ. Значительно помогли делу ока-тодпчешя русски хъ и 1езуиты, призванные въ Польшу для борьбы съ про-1 ыпкавши.мъ съ Запада протестантнзмомъ, ' но обратившееся и противъ православ1я. ! Они начали проникать въ семьп наиболее вл1ятельныхъ знатныхъ магпатовъ и склонять ихъ на свою сторону, но-; немногу забирали въ своп руки образо-1 ваше юношества, учреждали свои коллепи ¦ и училища и др., и быстро, при помощи ; польскаго правительства, прюбретаяи все ! большее вл1яше на ходъ общественной j жизнп въ Польше и Литве. Западно-русское духовенство и православное наседе-Hie ne могло успешно бороться съ этимъ организованный^ ? не стесняющимся въ средствахъ обществомъ мояаховъ. Само духовенство было необразовано, представители высшей iepapxiH, происходившее большею частью изъ знатныхъ и богатыхъ фамилШ нередко смотрели на свой санъ,