* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

378 оршански! — opexobckiit. „Судебный В^стникъ", 1875, №200; „Илдюетр. Неделя", 1875, № 38: „Разсв'Ьтъ" 1880 г. № 6. 12;—„Русскш Еврей" 1880 г. № 1; „Кн. Вое-хода11, 1901, JV» 1. Е. Ллександровичъ. Op-fcxOBCKia Orichovius, Orzechow-ski, ОжеховскШ), Станкелавъ Станиславовича, — проповедиикъ, публицистъ и лсторикъ XV*I века, краковскШ кавоникъ, сочувствовавшей православию и русской народности. ОреховскШ родился II ноября 1513 года въ Перемышльскомъ воеводстве; отедъ его былъ земскимъ лисаремъ, мать Ядвига, рожденная Баран едкая, была дочь лравославнаго священника. По словарь Орёховскаго, предки его по отцу j пыли русскими и православными и только ! въ позднейшее время перешли въ латин- ¦ ство, себя же онъ всегда считалъ русскимъ и называлъ себя tgente Ruthenus, natione Polonus». Во всехъ своихъ сочинешяхъ онъ указы ваетъ на свое русское происхождение, и почти liefe они им^ють въ заглавш «Stanislai OrichOYii, Rutheni». Одаренный прекрасною памятью, заме-чательнымъ остроум!емъ и ясивымъ вооб-ражешемъ, ОреховскШ учился сначала въ Перемышле, затЬмъ, на 14-мъ году жизни, 5шъ отправленъ въ В4ну, откуда, перебрался .въ 1529-мъ году въ колыбель протестантизма—Виттенбергъ. Здесь онъ учился въ течете трехъ летъ, познакомился за это время съ Мартиномъ Люгеромъ и Мелаехто-номъ, былъ свидегелемъ частыхъ богослов-скихъ споровъ, которые пришлись ему весьма по душе и затевать которые онъ очень любилъ виоследствш; здесь же, въ обществе первейшихъ вождей протестантизма, зародилось и развилось въ немъ отрицательное отношете къ латинству и стре-млеше къ самой широкой духовной свободе. Въ 1532 году ОреховскШ переехалъ для продолжения образован!« въ Италш, где мзучалъ философш и главнымъ образомъ краслореч1е подъ руководствомъ знамени-тыхъ учителей этого искусства въ Болонье, Падуе и Венецш. Постоянное участие въ ученыхъ диспутахъ скоро сделало талант ливаго Орёховскаго нелобедимымъ въ споре д!алетикомъ. Въ 1541 году ОреховскШ направил ся въ ? имъ, где ознакомился съ отрицательными сторонами римской курш и непрочностью и неустойчивостью техъ основъ, на которыя опиралось политическое значете тогдашняго Рима. Но тутъ-то и обнаружилась неустойчивость характера Орёховскаго, который подъвл!Я- шемъ минуты и внешнихъ воздействШ могъ принимать самыя противоположная решешя и менять убеждена; эта неустойчивость осталась характерной чертой Орёховскаго на всю его жизнь. Въ 1543 году ОреховскШ, по требованию отца, оставилъ Римъ и после семнадцатилетня™ иребыватя за границей, вернулся на родину, где отецъ Орёховскаго уже выхлопотадъ сыну Перемышль-скую канонда; но тотъ, сочувствуя более лравославш, сначала отъ канонш отказался, и только после усиленныхъ настоя-нш со стороны отца сталъ въ ряды католн-ческихъ священниковъ. Впрочемъ, вл!яше идей, лочерпнутыхъ Ореховскимъ въ Гер-манскихъ университетахъ, впечатлйшя, произведенный на него отрицательными сторонами римской курш и въ тоже время наблюдения надъ частной жизнью право-славныхъ священниковъ обусловили то, что ОреховскШ скоро началъ открыто проповедывать въ пользу православия. Не смотря на угрозы, онъ продолжалъ заступаться за русскую народность, угнетаемую и презираемую польскимъ духовен-ствомъ. Въ 1544 году ОреховскШ наие-чаталъ и распространить свои мысли о лравославш въ книге о русскомъ креще-нш (Baptismus Ruthenorum), въ которомъ доназывалъ, что въ сущности нетъ большого различ1я въ редигшзвыхъ верова-н!яхъ католиковъ и православныхъ, даже относительно учеюя объ исхожденш св. Духа. Мысли Орёховскаго о русской вере были такой пр!яткой новостью въ польской литературе, что некоторые православные полемисты XVI века воспользовались ими, чтобы опровергнуть соблазнительное учеше известнаго польскаго ieayirra Петра Скарги о соединенш церквей подъ однимъ уяравлешемъ рлмскаго папы. ОреховскШ писалъ, что его совесть не иозволяетъ ему соглашаться съ тЬми несправедливыми яредубеждешями противъ Руси, послед-ств!емъ которыхъ явилось то, что два народа, живя въ одномъ государстве, взаимно презираютъ другъ друга. Главными виновниками разъединена церквей ОреховскШ считалъ папъ. Таыя мнешя Орёховскаго не могли не озлобить католического духовенства, и на епарх1альномъ перемышльскомъ совете 1545 г., признав-шемъ русскихъ отщепенцами, Ореховскому приказано было прекратить свои пропо-вёди впредь до перваго провинщальнаго