* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОДОЕВШЙ. 145 Дала другую, одни принципы брали верхъ над'ь другими; на ого глазахъ происходило сверяете старыхъ авторитетовъ и сози-дате новыхъ уетоевъ; накояецъ, на его глазахъ подготовлялось медленными шагами вел иное собьше Iii феврл.тя, иъ которомъ н у него была своя роль, и посд!; которого князь лаконически зам^тилъ: «состояние русских?» умовъ улуУПШДОСЬ». H я сторон^ кяккхть лее пригашпопъ стоялъ :>тотъ «человйкъ трехъ пополняй», въ те- . OteHie полувека столь много поработашшй j деятельности кн. надъ йтимъ «улучщешемъ руескихъ узювъ». Кн. Одорвсшй совершенно справедливо заяви лъ о ce6t: «Учившись съ зголоду логика и постарйвъ, я не считаю нужнвгмъ изы^пять жшхъ убйвдешй въ угоду какой бы то ни было ??????. Никогда я но ходйлъ ш подъ чьей ВЫВЕСКОЙ, никому не навязывалъ молхъ ш-гелШ»... Ни въ смутную пору нашего литературваго pa:j-витхя, пору распрей к раздоровъ враж-дующихъ лагерей всевозможныхъ ottih- былъ ни славянофил о-мъ ни чападникомъ. Но въ сочияетяхъ князя и rt s друпе находили достаточно взглядов!., имъ счм-натичшлхъ. Вотъ почему и ?? и друпе считали князя «своимъ», почему въ са-.lonfj кн. Одоевскаго можно было встретить лнцъ изъ обоигь лагерей я вотъ почему также въ нксьмахъ и гЪхъ, и дру-гихъ кайдемъ то хвалебных строки въ честь князя, то колк!е по его адресу налепи, Правда, въ первые годы: своей ОдоевскШ по своим!j иэтлядаагг, какъ будто бол&е при мы -къ слаиянофила&ъ, чему свидф-гельствомъ могутъ служить хотя оы его * Русски Ночи»: мысли подобныя такнмъ, какъ: «Западъ гМегь», «XIX-ый вйкъ принадлежите Poccih» и т. д., действительно находятся въ этомъ его произведении Но въ ?? же время кн. ОдоевскШ не раз']» предостерегает. обонять читателей отъ обвл-нетя его въ «кваснодъ» патрютизме: «кто шшямаетъ ц1шу западнаго просве- ковъ cuira н мрака, ни въ пер]одъ бро-1 щетя, тому понятны и его злоупотребде-лсешя идей обществе нныхъ, отразившихся, j шя»—говорнлъ онъ лъ оправ дате евоихъ. между прочимъ, у насъ опять-таки въ ¦ мыслей, родственныхъ идеямъ славяно-обрааованш враждующихъ партШ славя- фильства. Становись въ споре славяно-нофиловъ и зацадниковъ н т. д. кн. Одоеи-. филовъ съ западниками на точку зр^шя шй не былъ ни созидателемъ, ни призер- i истинно проев!>щеннаго человека и только, жепцеыъ какой-либо партш, да и не могъ | кн. Одоевсгпй до конца дней своигь прш- изгь быть онъ, побори нкъ только правды д просв^щенья. Кв. ОдоевскШ бшъ вне всякихъ ларш. Отремлете только кт, нравдй и безконечное ;келаше «дйлатя», окрыленное любовью, которую князь назы-валъ н au поп. ангеломъ-хранителелгь, любовью «всеобъемлющей, всечующей, все- анавалъ русского человека по способ-иостякъ «первым, въ КвропЪ», во едва-.ш не таковьшъ и по косности его ума и духовной лени. Единственное сяасеше отъ этихъ золъ онъ полагалъ въ просвещении, и просв^щент обширномъ и обще-челов'Ёческсигь. «ИдеализАгь въ народй- прощающей, ищущей дйлашя, ищущей все-. говорилъ онъ—является большею частью ¦шашя, какъ подготовки къ своему дела- j въ видё терпимости къ другшп, народами шю»...—вотъ что было силой, направляв- ! мониматя ихъ... Просвещешшъ зыраба-шей честную «чернорабочую» его д%ятель- ! тывается достоинство человеческое вообще, ность. Челов^къ такпхъ взглядовъ не могъ j ![олупросвещен1емъ—лишь национальность, принадлежать лартш,—принадлежал')* общему д^лу. Въ этомъ не трудно убедиться liS'h всего вмшескаианнаго о кн. Одоевскомъ, въ этомъ, паконедъ, уб^ж- т. е. отрии;ан1еобщечеловеческихъпр;1въ»... Кн. Одоевсшй верить въ коконную мощь русскаго народа, но онъ преклонялся и передъ гешемъ Петра, именно потому, что даетъ и его роль въ борьбЪ славянофи- ! оиъ прзшнлъ своему народу, «этому чуд- ловъ съ йападннкамп, о немъ много уже говорили въ нашей литератур! и при жизни княгя и еще болйе по смерти его. Не входя въ подробности, ставнпе общеизвестными, достаточно заметить, что Maorie современники князя и поздн4йш!е изсл'Ьдователи пршили къ следующему заключена, съ когарыиъ нельзя не согласиться: кн. В. ?. ОдоевскШ никогда не ному шру, rh западная сгихш, кото-рыхъ ему не доставало^, онъ даль ему науку». И вотъ за эту-то науку, за ея широкое распространение. «подновлеше крови русской народности духовннмъ и физическимъ солиженхемъ съ другими народами», безъ котораго «народность уми-растъ», л ратовалъ всю свою ' к пень кн. Одосвсйй. А на сколько онъ расходился ю