* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАДЕЖДИНЪ. 23 л юсами творческой деятельности, котораго трсбуетъ, жаждетъ духъ человеческий«. Получи въ степень доктора, Надежд инъ вскоре привялъ участие въ конкурсе для получешя оставшейся вакантной въ московском университете каоедры изящ-пыхъ искусствъ и npxeo.inriii; онъ представ ил ъ въ факультета, помимо диссертант, подробную программу соответствую-щпхъ канедре предметов!,. 20-го декабря 1831 года. Надеждинъ былъ утвержден ?, ординарнымъ* профес^оромъ по искомой каеедрё; а за iy> и недели передъ т'Ьыъ лолучн.ть ente место преподавателя логики. российской словесности и миеолоп'и при московской театральной школе. Московски! университет!» въ начале тридцатых'!. годовъ былъ еще «накануне возрожден) я«: коммеатированье какой-нибудь [И;с1Ш «Энеиды» или книг Ii Тпта Лив1я. выста влете о пражцами красноре-Ч1'я Дмитрия Роетовскаго ? Стефана Явор-скпго, ст> псключешемъ Жуковскаго. чтение курса всеобщей исторш по сухому и краткому немецкому учебнику - нее ятп не выходило изъ рамокъ гимназического преподавая i я и мало привлекало внимаше молодежи. Лекцт Надезкдина. кат. и его коллеги М. Г. Пака ива, были счастдивымъ псключешемъ. Блестящая импровизации молодого профессора привлекли въ ауди-Topiro много слушателей, среди которыхъ были: В Г. ВелинскШ, Н. В. Стан-кевичъ, 0. М. ВодянскШ и К. С. Аксакова. Наиболее замечательны два курса: те-opin пзящвыхъ нскусствъ ? археологии, при ч(>>П) второй изъ ннхъ слугкплъ «исто-рнческимъ о правда шемъ» перваги. Труды немецких!, зстетиковъ: Бутервека, Вах-мана и др.. а также бакалавра московской духовно? академш П. И. Доброхотова, помогли Надеждину налагать теорто искусствъ. Он'ь «начинать съ пенхологн-ческаго анализа эстетическаго чувства и отсюда вьтводилъ идею ияящнаго, показывал. какъ потомъ ата единая идея раз-дробляется и съ какими оттенками является въ м1ре изящныхъ искусства, нодч> : творческими перстами гешя, сообразно требоватямъ вкуса». ¦ Храмъ красоты»— весь м!ръ, a «ucf> лучи его жизни» «сосредоточиваются и отражаются» въ чело-веческонъ духе, для котораго красота ; есть «мать наслажден )я>. Последнее воз-; никаетъ тогда, когда «подъ грубою корою вещества» мы начштаемъ «нре.дчукствп-кать присутствие высшей, родной coof. ;ки;зни»: «отрешеше наслаждения отъ матери!—первая пноха зстеткческаго образовали»: между ггЬмъ к ai л ? во втором-!, чер1оде наслаждение «пли воекшгаетъ до восторга и проливается въ действш, или утихаетъ до созерцашя и заковывается въ мысль-·. т. е. красота или обращается въ предмет!. умствен наги созерцашя, или становится средоточ!емъ творческаго дея-ствпван1я.„ Умственное созерцате красоты, или представaeHie ея въ поня'пяхъ. прняадлежлтъ вкусу; творческая деятельность, проявляющая внутреннюю полноту ея въ изящны хъ ичдел1яхт,, составляегь ге-н1й. Эстетическое образована, разъ оно полутени, есть «довершеше и венецъ нашей жну пи: без·!, него паша человеческая природ,а ? и дишгЬсть, пн ?hiaplvri, не можетъ». Наше умственное образование, имеющее целью iif>])iioe но:; на я if1 истины, обратилось бы въ «мелочное школярство», если бы основатемъ живого и нолнаго знатя не былъ «знтуз^азмъ гл. истине», который «не иначе возможенъ. ?;акт. подъ условшмъ астетнческаго образоважя, научающая видеть истину въ красоте ? красоту въ истине»: наша нравственная деятельность, заключающаяся въ <безусловною:. самоотверженш воли въ жертву долгу», имела бы следствием'!, « суетное факирство, изнуряющееся въ безшгодшхъ иожертвован1яхъ·». если бы добродетель не была никогда не оскудевающими, оду-шевлетемъ ко благу, — одушевлешемъ, возможнымъ только подъ услов]емъ »сто-тнческаго образовашя, которое опять-таки '<пр1учаетъ наст, открывать благо въ красоте и красоту въ благе»; наконец!·, сама «дщерь вечности» — ро.шпя не только не чуждается ;ютетическаго образования въ своемъ земномъ странствовав и, но даже дозволяетъ ему служить себе при воелнтанш рода человеческаго для вечности. Таковы были главныя идеи На-деждина въ лек.цшгь по теор]'и изящныхъ искусствъ, история которыхъ по памят-ннкамъ излагалась въ курсе apreoiorin, восившемъ на себе следы ВЛ1ЯВ1Я «Jdeen» Геерева н другихъ изеледователей древности. Помимо чтешя лекц!Й, Надеждинъ нсполнялъ разныя «поручен1я» совета, будучи членомт> училищнаго комитета для испыташя гражданскихъ члновниеовъ, сскретаремъ университета, участнякоиъ