* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
720 ЛУКА. нарскаго корпуса. Бъ 17-12 и 1749 го-дахъ пожаромъ уничтожены были все де-ревянныя постройки при семпнарш, и преосвященный Лука на отпущенную изъ коллегш экономш, по его усиленному ходатайству, сумму лостроилъ новыя кален-ныя здашя при семинарии какъ жилыя, такъ н службы, деревянную ограду въ ¦15 сажевъ окружностью, а равно возобно-вслъ пострадавшая отъ пожара деррвянныя части главнаго семпнарскаго здан!я; оеъ же устроилъ въ семпнарш теплую и холодную церкви. Желая югЬть учнтельныхъ пастырей, особенно потребныхъ для лучшаго успеха бъ д'Ь-it проповеди Слова Воаая и обраще-шя въ православ1е пиородцевъ, какъ то: тачаръ, черемисъ, чувашей, мордвы и во-тяковъ, преосвященный Лука расширилъ программу семпнарскаго преподавания л въ 1739 гиду составнлъ и отослала въ Высочайшей Кабинетъ новый П1тагь Ка-завскоп семинарш. Въ 1738 году онъ от-г;рылъ въ семинар»! классъ ариометпки, въ которомъ преподавалась и геометр1я; въ 173У году—классъ философ»! (первымъ иреиодавателемъ въ которомъ былъ iepo-монахъ Вешаминъ Иуцекъ Григоровичу бывнпй впоследствш Казанскимъ митро-полятомъ), а затемъ классъ богословия, для преподавания въ которомъ выписалъ» изъ KiCBa Оеофана Игнатовича, бывшаго вйосл-Ьдствш епископомъ Черниговскимъ, и Леон-пя Кремеяецкаго. Его же заботами устроена была семинарская библиотека и снабжена е многими знатныхъ ав-торовъ разноязычными и особливо латинскими книгами», большая часть которыхъ составляла собственную библиотеку прео-священнаго Луки. На запросъ Синода о томъ, н'Ьт'ь ли нужды въ лрисылке эк-^шенаторовъ для ставленников!, въ Казанской епархш, преосвященный Лука отв'Ьтилъ отрицательно; онъ же усиленно хлоиоталъ объ увеличено! жалованья духовенству г. Оренбурга и служащимъ въ Оренбургскомъ духовномъ правлении, Лука Конашевичъ велъ обще съ кааанскимъ губернаторомъ сгЬдсте о раскольникахъ, жившихъ на Яик'Ь у казаковъ, б^глыхъ изъ русскихъ городовъ, и принималъ разумные меры для обращения раскольни-ковъ къ православной церкви. Онъ же ¦разрЪшилъ женамъ преступников!., сосдан-ныхъ «въ вечную ссылку» въ Рогервикъ, вступать во второй бракъ. Но особенную ревность Лука Конашевичъ локазалъ въ д&тЬ ибращешя инородцевъ въ правосла-Bie. До прибытия его въ Казань христиан-ство распространялось въ Казанской епар-хш медленно. Въ первой четверти XVIII BIica крещеяыхъ пновгЬрцевъ въ этой enapxiii считалось не бол fee 13,322 душъ, тогда какъ некрещен ыхъ было до 285,401 душъ, а съ 1719 г. по 1730 г. вновь окрещенныхъ въ ведомости Казанскаго митрополита Сильвестра показано 21(Юче-ловекъ. Вслед cxBie неудовлетворнтельнаго и часто недобросовестнаго ведения хри-ctIuhckou проповеди лнородцамъ - ино-в'Ьрцамъ въ Казанской enapxiu, к ом и с ci ею новокрещепскихъ дйдъ Высочайшнмъ ука-зомъ отъ 11 сент. ?-10 года образована была новая миссш для ибращешя къ христианству инородцевъ. которая должна была действовать въ четырехъ губершяхъ: Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской н образовала собою такъ называемую «контору новокрегценскихъ делъ», главнымъ начальникомъ которой назначенъ былъ нарочито вызванный для этого учитель Московской славяно-грско-латлнекой академш, архимандрптъ Ди-шггрШ СЬченовъ, определенный вместе съ тЬмъ настоятслемъ Сыяжскаго Бого-родидкаго Успенскаго монастыря. Въ томъ же указе дана была Дтштрш Сеченову подробная инструкция, определяющая новую его деятельность. Въ помощь ему выбрано было 30 молодыхъ людей изъ духовенства, бедна го купечсскаго и дворян-скаго сословия, изъ знающихъ языки инородцевъ, и посланы къ епископу Луке 1чонашевичу для получения богослонскаго образован!я, «пока они, какъ сказано въ данномъ по этому случаю указе отъ 1 мая 17-Ю года, къ пропзведенш во священство, но святых'!, отецъ канонамъ, при-сиеютъ въ возрасть совершенный«. Непосредственное учаспе Димптрея Сеченова въ обращенш шкжерцевъ сопровождалось большимъ успехомъ: въ 1742-мъ году оиъ доноси лъ вь Синодъ: «??. прошлом'!. 1741-мъ году въ Казанский л Нижегородской губершяхъ рази ыхъ народовъ иыо-в'Ьрдевъ целыми деревнями и всеми уездами и сотнями какъ мужеокъ, такъ и женскъ полъ, все до единаго человека свя-тьшъ крещеюемъ просветились. А въ продолжение двухъ л'Ьтъ (1741 и 1742) въ разныхъ селев!яхъ Казанской и Нижего-