* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КРЫЛОВЪ, ш вой семинарии и загЬмъ въ Петербургской духовной академш, предъ ононча· шемъ ftypoa въ которой быдъ еъ 1829 г. приглашенъ Сперанскимъ къ слушание лекцШ по римскому праву и латинской словесности въ 'Петербургскомъ университете и къ практическимъ зааят1ямъ во II Отдйлеши Собственной Е. И. В. Кан-цедярш. Сдавъ блистательно въ 18В1 г., въ прнсутствш Сперашжаго, акаааенъ, Крыловъ иовалъ "въ группу молодыхъ людей (РЪдкинъ, Неволинъ, Калмыковъ; братья Варшевы, КуЕицынъ и др.), которые была, по мысли Совран ска го, предназначены къ занят1Ю юридическикъ ка-федръ въ русскнхъ уняверситегахъ и отправлялись для окончательная усовершенствования въ Берлинъ, где, подъ руководством ? особымъ попечешемъ из-н'Ьстнаго последователя знаменитаго Са-виньи, Адольфа Рудорфа (1809—1873 г,), слушала ЭЙхгорна, Ганса и Савиньи. По- : сл'Ьда^й являлся с&мымъ тлубекймъ ? бле- 1 стящимъ представителемъ историческаго ' направления въ изучеши права,—Гансъ бшъ уб'Ьждепнымъ и тадавтливымъ уче-нокомъ Гоголи ? пъ основу иаучешл права ставидъ философао. Лекцш этихъ свЬтидъ тогдашней юриспруденцш давали глушателямъ ucecTopOHaia и богатый ма-торшъ звав in и создавали почву для глубокаго юридичвекаго развитш. Гансъ ??·&?> огромное вл*ящб на Р'Ьдкина, Савеньи завербовалъ Крылова, на всю его жизнь, въевоп горя410 сторонники. Про-бывъ три года за границею» при чемъ вх 1O32 году онъ лично вшдался и беседовал ъ о евоихъ заняияхъ съ проезжав шимъ чрезъ Берлннъ Сиерансквмъ, — Крыловъ сдалъ до кто рею й экзаменъ и занялъ съ 1836 г. въ Московскомъ уни·' всрсятетй каеедру Рлыскаго права. Лекцш его—блестя mis по форме, содержа-тедьпыя по существу —сразу стали оказывать сильное MlflRio на аудаторш, которая состояла обыкновенно не изъ однихъ студснтовъ-юристовъ, по и изъ студсн-то въ другихъ факультетовъ. Въ числе первыхъ его слушателей, воспринявших?! отъ ясго научный методъ изследован)я правовыхъ явленШ въ области граждан· скихъ отношений, бьглъ К. Д. Кавелинъ, получввшШ въ 1839 г. золотую медаль sa еошшешв ка заданную Крыловымъ тему «о рамскомъ владен10». Живя почти безвыездно въ Москве. Крыловъ занималъ свою каеедру, ка^ъ профессоръ, до 1870 г. и затемъ продолжалъ еще четыре года читать лекажа, какъ частный преподаватель.—Курсъ Крылова былъ трехл^тяШ: на второмъ курсе юридическаго факультета онь чнталъ ncTopiro римскаго права (по 4 лекцж въ неделю), на третьемъ и четвертомъ догму (по 3 лекцш въ неделю). Будучи яркимъ представателемъ исторической школы, онъ вносилъ исторический элемента въ значительной степени и въ йзложен!в догмы римскаго граждан^ скаго права. Благодаря этому, содержа»ie его лекцШ приобретало живой оттйнокъ, чуждый отвлеченной схематичности и каждое догматическое подожеще являлось у него одновременно ? результатомъ сяож-наго историко-бытового процесса и источ-никомъ, въ своемъ практичеекомъ при-зм'ЬзеЕШ, повыхъ жизнеыныхъ отношений, слагавшихся, съ течешемъ времени, въ одно органическое целое. Въ своей обширной, изложенной живымъ и образнымъ языкомъ речи «Объ исторпчесчомъ значеши рамскаго права въ области наукъ юрпдическихъ», произнесенной въ тор-жествбнномъ собранш университета т. 1838 г., Крыловъ указы валъ на scoMipuu-иеторическое значен'ю римскаго права, на его влзяше не только на правовую, но и па политическую жизнь народа и на его классическое значен'ш, обусловленное удивительными, точнымъ языкомъ его, пря-званнымъ выражать же отвдеченяыя, без-форменныя идеи, а строго определенный понятгя, свойственный правовому античному мыкщетю. «Язикъ,—говорилъ Крыловъ, -есть лучшш, свободный органъ народности, — онъ также не отчуждаемъ и не передаваема какъ самъ народъ; еъ нимъ онъ жавегъ, съ немъ и умираегь, какъ его историческая принадлежность; заковъ есть одно изъ органическихъ яелс-нгй народной жизни,—онъ есть проявление связи между народною жизнью, юридическими веровашямн народа и его исто-pieio>. Поэтому, жалФ.я о вичтожномъ> рс-флексп римскаго йрава на русскую жязнь, Крыловъ указывалъ въ своемъ курсе на лереходъ къ намъ этого права чрозъ Вязанию, «въ обломдоявомъ и искажон-номъ видЬ, на неизв'бстномъ намъ языке, подъ назвая!емъ Номоканона, переносен· нолъ дьяками я монахами безъ повимаюя его дгха и безъ практической его применимости къ живня». Отдавая, въ 1857 г.,