* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

киръевсшй. 6i17 молча сталъ ходить взадъ и виередъ но комнат^, что-то соображая. Кир^евскт, ne привыкшШ къ такимъ начальническимъ пр1еманъ, сталъ ходить велЪдъ за нпмъ... сСтойтс, молодой человекъ»! кршснулъ, вспыхнувъ, генералъ-губернаторъ. «Знаете лн вы, что я сейчасъ же могу засадить васъ въ каземать, и вы сгниете тамъ у меня, и никто никогда объ этомъ не узнаетъ»?—«Если у васъ есть возможность это сделать, спокойно отозвался КиреевскШ, то вы не имеете нрава это сделать». Смущенный Княжвинъ тотчасъ же отяустилъ его и веделъ выдать ему подорожную. По возвращении изъ-за границы братья Киреевше разошлись въ выборе рода деятельности «для блага своего отечества», служен1е которому привыкли оба считать свопмъ святымъ долгомъ съ раннихъ летъ детства. Между братьями въ то время, когда они только что вернулись нзъ-за границы, при всей нежной взаимной любви пхъ другъ къ другу и горячей друлсбе, было существенное раз-лпч'ю и въ другомъ отношенш... Петръ КиреевскШ съ раннихъ летъ воспиталъ въ себЬ уб'Ьждешя совершенно противу-положныя темъ, какля высказывадъ И. Ки-реевсюй въ своихъ первыхъ произведе-шяхъ: онъ глубоко чтилъ и любилъ древнюю Русь, крепко верилъ, что въ, ней, въ ея жизни заключаются те коренныя начала, которыя одни могугь служить за-логомъ славной будущности Poccih; изучение этихъ началъ въ прошломъ и въ живой старине современная народнаго быта постоянно привлекало его больше всего другаго, ему онъ теперь съ любовью и решился посвятить свою жизнь.,. По своему рождешю и образованию принадлежа къ избранному высшему кругу общества. Петръ Киреевский, по словамъ ?. В. Чяжова, «умелъ однако страстно полюбить русскую народность во всей ея первобытности, простоте h ые гнушался ея въ ея впщенской одеждЬ; онъ относился къ про-гпуму нищему брату точно такъ же, какъ къ ученому, богатому и сильному»... Литературная деятельность Петра Киреевская, кроме упомянутыхъ выше пе-реводовъ его изъ Кальдерона и Байрона, выразилась лишь въ двухъ—трехъ тру-дахъ, изъ которыхъ с^мостоятельнымъ, оригинальнымъ, впрочемъ, былъ только одинъ. По указан)») автора матер!аловъ для бшграфш Ив. Киреевскаго, Петромъ Ки-реевскимъ была составлена напечатанная въ 1832 году во второй книжке журнала « Европеецъ» статья подъ заглав1емъ «Современное состояние Испаши». Но статья эта была переводомъ или извлечешемъ изъ антйокаго журнала The Foreign Qua-terly Review. Въ 1845 году П. КиреевскШ наиечаталъ въ 3-й книжке журнала «Москвитяненъ», выходившая тогда подъ редакцию его брата, Ивана Васильевича, статью «О древней русской истории», въ виде письма къ Погодину по поводу его «Параллели русской исторш съ HCTopieio западныхъ европейсЕихъ государства, появившейся въ первой книжке журнала за тотъ же годъ. Статья осталась неоконченного, но въ напечатанной части весьма интересна по самостоятельности взглядовъ автора и оригинальности пр1емовъ изложеЕ1я. Замечательною особенностью этой статьи была общеславянская постановка вопроса, для своего времени совершенно новая, какъ это прямо и вы-сказалъ въ своей ответной заметке Поя-динъ. Зашгия русскою ncTopieS привлекали, какъ было сказано, постоянно внимаЕ1С Петра Киреевскаго. Въ 1846 г. имъ былъ напечатать въ первой книжке начавшихъ тогда выходить «Чтенш въ Обществе нсторш и древностей россШскихъ» при Московскомъ университотЬ переводъ съ англШская сотаненш Самуила Коллинса, бывшаго врачемъ царя Алексея Михайловича, ? современномъ ему состоянш Poccih, сделанный съ экземпляра первая издашя его 1671 года («Нынешнее состоите Россш, изложенное въ письме къ другу, живущему въ Лондоне»). Переводу предпослано было несколько словъ о Колли net., обстоятельствахъ его пребывали въ Россш и еочинешяхъ его. Кроне этого бъ бумагахъ Петра Киреевскаго, оставшихся j после его смерти, сохранилась масса вы-I ниеокъ изъ летописей и другихъ исгоч-; никовъ древней русской исторш. прсдстав-I ляющая также черновую работу покой-I наго по любимому предмету. Но учено - литературная деятельность, J какъ было сказано, не составляла гдавнагп i дела для Петра Киреевскаго. Деломъ его j жизни было выяснеше осяовъ русской народной самобытности практическимъ путемъ непосредственная общешя съ на-родомъ и изучешя живыхъ въ немъ памятниковъ народной старины. По евпде-