* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КЙРИЛЛЪ. 655 уставный чтешя на праздники Трюди постной и цветной и т. п., и отъ XV— XTI известны по множеству списковъ. Русские грамотеи, кроме того, вносили сочинешя св. Кирилла и въ «Измараг-ды», употреблявшееся для домашняго чтения, и въ словахъ Кирилла находили источникъ для составления новыхъ сочи-нешй. Так!я переработки известны, напр. по рукописямъ XVI века. Въ XVII Bircb учительными сочинен1Ями св. Кирилла пользовался Кириллъ Транквиллюнъ и авторъ Статира.—Не меныпимъ уважешемъ пользовались и молитвослови св. Кирилла, читавшаяся за богослужешемъ уже въ XIV biki. Вполне удовлетворительного издавiя творен!й св. Кирилла не существуетъ, хотя отдЪльныя творения стали проникать въ печать еще съ XYI вЪка (см. напр. Евангелие Толковое, ив данное въ 1595 году Ковмою Ивановиченъ Маионичемъ, Евангелие учительное архиепископа Калл ист а, иедаанов въ 1606 году въ КридоесноЙ типографии, »Соборникъ, си есть собрание словъ нравоучитель-ныхъ и то рже етве нн ы хъ >, изданный въ 1643, 1647, 1760, 1787, 1793, 1804 и другихъ годахъ, Кормчую 1653 года, с Молитвы повседневный» изд. въ ВнлянЪ въ 1596 году, 1602 и 1635 годахъ и т. п.). Большинство учитедьныхъ сочвнентй Св. Кирилла сгруппировано въ ивдавгяхъ: а) «Памятники российской словесно ста XII вЪка», изданы съ объяснешеиът вариантами и образцами почер-ковъ К. Калайдоввчемъ, М. 1821; б) «Рукописи графа А. С. Уварова», т. Я, Памятники словесности, вып. I. СПБ. 1858 (съ предаслов^екъ М. И. Сухомлинова); в) «Творешя свята го отца нашего Кирилла епископа Туровскаго съ предварит ельнымъ очеркоиъ истории Турова и Туровской iepapxin до XIII вЪка, изд. преосв. Евгеюеиъ епископомъ Минскииъ и Туровекннъ, К1евъ 1880. г) «Памятника древне-русской учительной литературы». вып. I, СПБ. 1894 (съ предислов1емъ А. И. Пономарева). Молитвы Св. Кирилла изданы въ « Православномъ СооесЪдннк-Ьэ sa 1857 при статье подъ заглав1енъ « Молитвы на всю седмицу Св. Кирилла, епископа туровскаго» (АБ 1—2). Иэъ числа изданий отдЪльныхъ сочи-нешй, принадлежащихъ иди приписываемыхъ св. Кириллу, см, а) «Прибавления къ творенгямъ св. отцевъ», sa 1854 г., т. X, гд-Ь А. В. Горскимъ издано послаше къ Бася л) га архимандриту печер-скому; б) «Ивв^ст1я Императорской Академии Наукъ по отд-Ьлетю русскаго языка в словесности», 1854, т. Ill (слово душеполезно о сл^пцЪ ы хромцф); 1855, т. IV, вып. 4 (слово о мытар-ствахъ); 1856, т. Y, вып. 6 (отрывки изъ нспо-вЪдан1я и ивъ молитвы на исходъ души); I860, т. YIII, вып. 4. в) HcTopifo русской церкви, митрополита Макар!я т. III, 1857, (9 молит въ и кановъ молебны 8). По вопросу о подлинности сочинений Св. Кирилла см. Е. Годубинскаго, «Исторш русской церкви», т. I, первую половину, М. 1880; Архиепископа Филарета «Обзоръ русской духовной литературы», пзд. III, СПБ. 1884; треэтйтомъ «Исторш русской церкви» митрополита Masapia. Кигрилдъ Бгьлозерскт, преподобный, основатель Кирилло-бёлозерекаго монастыря ныне въ городе Кириллове, род. около 1337 г., скончался 9 шня 1427 г. Въ Mipe прозывался Коема и по происхождению принадлежало» къ высшему московскому классу. Рано оставшись сиротою, онъ провелъ свою молодость вт должности казначея своего родственника (окольничаго великаго князя Димитрхя Донскаго) Тимоеея Васильевича Вельяминова. Частая посещешя москов-скихъ монастырей укрепили Коему въ решимости принять монашество. После одного изъ посещешй боярскаго дома преп. Стефаномъ Махршцскимъ, онъ (до 8 сентября 1380 г.) былъ облеченъ въ рясо-форъ и вступилъ затЬмъ въ братство московскаго Симонова монастыря, славив-шагося въ то время строгостью своего общежительнаго устава. Здесь, после ис-пытащя, постриженный въ иноки преп. Кириллъ провелъ 9 летъ въ хлебне, поварне и прочихъ службахъ, находясь подъ руководствомъ старца Михаила, впослед-ствш смоленскаго епископа, и пользуясь советами преп. Серия Радонежскаго. Возведенный въ санъ 1еромонаха, онъ по удалении Снмоновскаго архимандрита бео-дора на ростовскую арх1епискошю, былъ избранъ на его место, но въ этомъ сане оставался недолго (около 1388—1390 гг.). Недовольный нарушешемъ старыхъ стро-гихъ порядковъ монастырской жизни Кириллъ уступить свое место другому (Серию Азакову), а несколько позже преследования ео стороны новаго игумена присудили его и удалиться изъ Симонова въ старый монастырь Рождества Пречистой (иначе въ «Старое Симонове», недалеко отъ новаго Симонов аго монастыря), где у него и явилась мысль «далече отъ Mipa уединиться». Узнавъ отъ GBoero сподвижника по монастырю преп. верапонта (впо-следствш основателя белозерскаго верапон-това монастыря), возвратившагося еъ Бела-озера, что тамъ есть места, удобныя «для безмолвш», онъ въ сопровождении преп. берапонта отправился въ Белозерскую страну и здесь въ 1397 г. на берегу Сивер-скаго озера, верстахъ въ 7 отъ Шексны, по-ложилъ начало общежительному монастырю во имя Успешя Богородицы,—впоследствии сделавшемуся известнымъ подъ именемъ Кириллова-б'Ьлозерскаго; игуменомъ атого монастыря онъ и состоялъ около 30 летъ до. самой своей кончины. Первоначально