* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

110 ЮШОКЕНТШ. «Ворон, епарх. тЛдок.», 1869 г. №10-, Чпстовичъ I iHcTopis Петерб. дух. аяад.», 369. ! ИннокентШ, (Алектевъ), архиманд- ; рить, род. въ 17 71 г.'въ рязанской губер-j нш, умеръ 3 сентября 1807 г. Происхо- ? дилъ изъ духовнаго зватя; обучался въ Крути сдоя и Коломенской ееминар^яхъ. | Съ 4 октября 179о г. былъ учптелемъ въ Коломенской семинарш, скачала «poccifi-екаго класса» (приготовительнаго), затЪнъ класса грамматика и греческаго языка. Въ 1798 г., о в добавь, былъ зачисленъ въ штатъ соборвыхъ iepoMonaxoBb московскаго Донского монастыря. Въ 1799 г. былъ опре-дйленъ иподаакономъ собора въ Воронеже я учителемъ поэзш въ местной семинар ш. 24 марта 1800 г. дринялъ монашество, произведенъ въ 1еромонахи и последовательно проходилъ должности учителя выс-шаго краснор^ч1Я, философ) ? ж богословия, французскаго языка, семинарскаго вп-цепрефекта и префекта. 15 сентября 1805 г. произведенъ въ архимандрита Задонскаго богородскаго монастыря. Былъ челов-Ькъ очень образованный и ньгЬдъ большую собственную библиотеку. Къ концу жизни сталъ страдать ипохощцйен ? въодонъ шъ прп-падковъ этой болезни окончилъжпзкьсамо-убшствомъ. Архивъ св. Синода, д'Ьлп.: 1805 г. 431; 1807 г., Лг 762. Иннокентий (Иванъ Алексеевичъ Бс-рисовъ), apxieiiucRun'b херсонсюй, знаменитый пропов^дникь и ученый, род. 15 декабря 1800 г., умеръ 26 мая 1857 г. Сынъ священника г. Ельца, онъ обучался сначала въ Воронежской, дотомъ въ Сев-ской семинар1яхъ, въ 1823 г. окончилъ курсъ въ Шевской духовной академш первымъ магистромъ и былъ тогда же назначенъ инспекторамъ и профеесоромъ Петербургской семинарш и ректоромъ Пс-тербургскаго духовнаго училища. 10 декабря 1823 г. онъ постригся въ монашество и занялъ каеедру богословскихъ наукъ въ Петербургской духовной академик былъ въ ней инспекторомъ, членомъ правления, конференцш и духовно-цензурнаго комитета, въ 182В т. сдйланъ архимандри-томъ, въ 1829 г. возведенъ въ степень доктора богослов!я. 27 августа 1830 г. назначенъ ректоромъ Шевской духовной академш; 21 ноября 1836 г., возведснъ въ санъ епископа чигиринскаго, впкарщ клевской епархш, 1 марта 1841 г., перемещена на епископскую каеедру въ Во- логду; 31 декабря того же года сдйланъ епископомъ харьковекимъ, 1 ? апреля 1845 г. возведенъ въ санъ apxienncKona; наконецъ, 24 февраля 1848 г. перем'Ьщенъ на епархто херсонскую, где и скончался. Еще будучи етудентомъ, онъ изумлялъ всЬхъ замечательною даровитостью. Хотя въ составь перваго курса только что преобразованной (въ 1819 г.) Шевской академш поступили лишь самые лучппе воспитанники изъ семинарШ тевскаго округа, по самому строгому выбору, тЬмъ не менее студентъ Борисовъ настолько превосходилъ всёхъ своихъ товарищей успехами, что, по ихъ собственному отзыву, наппсавъ въ разрядном* списке иервымъ Борисова, следовало пять-шесть м'Ьстъ оставить пустыми и потомъ уже писать прочкхъ. Се-местровыя сочинешя онъ писалъ, после предваригельнаго обдумывашя, прямо набело, и гЬмъ не менее они были на столько хороши, что три его ученые трактата и четыре его проповеди, вместе съ некоторыми другими работами его товарищей, были изданы на счетъ Академш въ книге «Собраше опытовъ перваго курса студеп-товъ Шевской духовной академш» (Kieirb, 1824 г.). Исправно слушая декндн нро-фессоропъ Академии, сое,таит» которыхъ in. то время былъ очень хоришъ, и исполняя все обязательный для студента работы, молодой Иванъ Борисовъ самостоятельно изучалъ новейшую германскую философ!к> и читалъ о ней лекцш своимъ товарищам*, увлекавшая ихъ, пожалуй, более,ч^мъ чтения профессоров*, изучалъ новейшее западное богословте, о которомъ яекщй въ Академш не читалось, особенно же усердно знакомился съ произведешями великихъ дер-ковныхъ ораторовъ запада. Въ этихъ за-штяхъ Борисова находить себе объяснена то смелое новаторство въ области би-ГОСЛОВ1Я, какимъ онъ заявплъ себя сразу лее по занятш профессорской каоедры къ Петербургской духовной академш: широк л пользуясь посошями ио»ейшей западно!! богословской литературы, преимущественно протестантской, еще более проявляя само-бытнаго каучнаго творчества, оаъ въ своихъ лекщяхъ соисршснно реформировала постановку л мотодъ богословская» курса: вместо старой схоластической системы опт, ввелъ исторш дмматовъ, создалъ совершенно новыя отрасли богословской науки: «релипозистику» (ныне нмЫвается обыкновенно «основное богослоте»), «богослов1е