* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЖУК0ВСК1Й. 71 Такамъ образомъ, мы вздпмъ, что именно представлялъ собою въ смысле программы Московский Благородный нан-сюнъ, когда туда постуаилъ Жуковскш. Теперь посмотримъ такая царила въ панеюне атмосфера. Н. С. Тихонравовъ совершенно вёрно отмйтилъ, что „реакщя философскимъ идеямъ и литературному двпжешю, которыя предварили французскую роволюцш, дали известную окраску направлению иреподавашя въ Универси-тетскомъ панеюне". Н. С. Тихонравовъ даетъ лишь общую характеристику атмосферы, царящей въ панеюне. Чтобы ознакомиться съ ней подробнее, остановимся па обрисовке личности А. А. ГГрокопо-вича-Антонскаго, стоявшаго во главе пан-еюна и дававшаго ему тонъ. Антонъ Антоновичъ Про кодов и чъ - А н-TOHcidft представлялъ довольно интересную личность. Въ 1779 году знаменитый нрофессоръ Московекаго университета И. Г. Шварцъ основалъ при университете „педагогическую семинарш", имевшую целью подготовлять хорошихъ педа-гоговъ. Въ 1782 году П. Г. Шварцемъ была основана „филологическая переводческая семинария", ставившая задачу выработать хорошихъ переводчиковъ. Въ этомъ же году пнищаторы учреждешя этихъ семинар in образовали „Дружеское ученое общество", въ которое вошли та-кзя личности, какъ II. В. Лоиухинъ, Га-мал ей, И. П. Тургеневу Херасковъ, Чуд-ковъ, Майковъ, кн. Трубецгае, Черкас с к!е и др. Большинство членовъ общества были масоны. „Дружеское ученое общество" на свой счотъ содержало несколько студентовъ. Между арочимь общество снеслось съ духовными семинарЬши и академиями и предложило имъ рекомендовать лучшихъ воспитанниковъ, которые ц поступили въ университетъ, какъ стипендиаты „Дружескаго учепаго общества". Въ числе этихъ лпцъ и былъ Антонъ Антоновичъ Прокодовпчъ-Ак'юнсий, рекомендованный въ 1782 году Шевской духовной академией. Прокоповичъ-Аптон-с.кш сразу же сделался горяч имъ привер-жеяценъ И. С. Шварца и уже въ 1784 году былъ оредседателсмъ учреждеинаго имъ въ 17S1 году „Собратя универси-тетскихъ пптомцевъ", представлявшего литературное общество. Окончивъ курсъ медицинскаго и филисофскаго факульте- товъ, А. А. Прокоповпчъ-АнтонскШ за-нялъ въ 1788 году въ Лос ковскомъ университете каеедру энциклоиедш и натуральной истории, а въ 1791 году, какъ мы уже сказали, сталъ во главе Благо-роднаго панеюна. Краткая бюграфичесия даняыя о А. А. Прокоповиче-Аатонскомъ намъ были важны для того, чтобы указать, подъ чьимъ вл1яшемъ сложилось его м1росозерцаше. Baiame Шварца и его единомышленниковъ было весьма значительно на А. А. Прокоиовича-Антонскаго. Его воззрешя всего ярче выразились въ речи: „О воспитанш", произнесенной на университетско.мъ акте въ 179S году. Дедагогъ придав алъ громадное значеше воспитай!ю. Дурныя и добрыя свойства человека зависятъ отъ воспитания,—говоритъ онъ,—судьба целыхъ народовъ зависитъ отъ воепиташя молодыхъ людей". Предмегомъ воспиташя, по khehiio педагога, должно быть „образоваше те-лесныхъ и душевныхъ способностей человека". Школа обязана внимательно относиться къ личности ребенка, давать возможность проявлять ей наклонности. Е1а первый планъ А. А. Прокоповпчъ-Антонскш, какъ мы уже зна-.-мъ, выдви-галъ исторш, фпзичесшя и мате.матдче-сшя науки и языки. Изучение иностран-ныхъ языковъ важно, по его мнешю, оттого, что они „обогащаютъ насъ многими высокимп, тонкими, прекрасными .мыслями, so и въ нереводахъ или обезображиваются, или совсемъ пропадаютъ". Придавая большое значеше изучению языковъ, А. А. Проконовичъ-Антонскш счи-тдлъ особенно важнымъ изучеше родного языка. „Преимущественно же,—говорить онъ,—должно заниматься отечественнымъ языкомъ и употреблять всЬ старашя и средства для достижения въ немъ пра-вильнаги, твердаго, ооновательнаго зна-тя". „Какъ таланты самые превосходные, такъ и все знатя, самыя обширныя и глубокая,—говорить А. А. Прокодовнчъ-Ацтовсюи,—не только не доотигаютъ благой своей цели, но более зловредны, пагубны, если не освящаетъ ихъ чистота нравовъ, невинность сердца. Лросвещете безъ чистой нравственности и утончеше ума безъ образовашя сердца есть злейшая язва. Христианство—вотъ основание, на которомъ должно утверждаться все нравственное учеше, преподаваемое де-