* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
32 ГЕРМАНЪ. латками и предпочиталъ общество сво-ихъ родителей, которые служили ему живымъ примеромъ истинно-благочестивой христианской жизни. Когда онъ достигъ юношескаго возраста, родители хотели пр1учить его къ занятно хозяй-ствомъ, но м!ръ со своими заботами и суетой не привлекалъ его. Онъ прово-дилъ время въ созерцательной молитве и изученш творений святыхъ отцовъ церкви и такъ строго постился, что родители, опасаясь за его здоровье, умоляли его не изнурять себя. Стре-мленхе къ уединенш побудило Григор1я въ конце 30-хъ годовъ XVI ст. удалиться, съ благословешя родителей7въ 1оси-фову Волоколамскую обитель. Въ это время въ числе братш находился Гур1й (впоследствии Казансгай первосвяти-тель), сделавшшся вскоре игуменомъ Волоколамскаго монастыря. Когда Гри-ropiu принялъ постригъ съ именемъ Германа, руководителемъ его въ даль-нейшемъ изученш писантй св. отцовъ церкви сталъ Максимъ Грекъ, жившШ въ 1осифо-Волоколамскомъ монастыре въ ссылке за исправлеше книгъ. Гер-манъ усердно исполнялъ все возлагаемая на него нослушатя и особенно потрудился, согласно указанно игумена Гур1я, надъ переписываньемъ книгъ священнаго писатя, квигъ богослу-жебныхъ и творенхй св. отцовъ. Германъ заслужилъ всеобщее уваже-нге братш Волоколамскаго монастыря своимъ подвижничествомъ и познатями въ священномъ писанш. Съ течешемъ времени слава о немъ достигла до его родного города Старицы, и въ 1551 г. въ Волоколамскъ прибыли уполномоченные отъ братш Старицкаго Успенскаго монастыря, желая иметь Германа на-стоятелемъ. Долго отказывался Германъ, но въ конце концовъ долженъ былъ уступить ихъ просьбамъ и отправиться въ Тверь къ архиепископу Ака-кш для посвящетя. Возведенный имъ въ санъ архимандрита, Германъ всту-пилъ въ управлете Успенскимъ мона-стыремъ въ Старице и ввелъ тамъ стро-Г1Й уставъ Волоколамской обители, подавая братш примеръ ревностнаго ис-полнен1я иноческихъ обетовъ. Черезъ два съ половиной года Германъ поста-вилъ вместо себя настоятелемъ 1ова (бывшаго впоследствш патр1архомъ Мо- 1 сковскимъ и всея Руси) и возвратился въ Волоколамскую обитель, где въ то время въ числе братш былъ его отецъ — инокъ Филоеей и прежний его руководитель, игуменъ Гурш, по слабости здоровья отказавппйея отъ управлешя обителью. Въ 1554 г. Германъ былъ вызванъ въ Москву на соборъ для увещашя еретика Матвея Еашкина, котораго соборъ и преда л ъ ему для наставлешя и вразумлешя. Въ 1555 г. въ Казань на только что открытую епископскую каеедру былъ назначенъ Гур1й, а Герману, согласно его указашю, поручено основать обитель въ городе Св1яжске. Несмотря на трудность найти рабочихъ, черезъ полтора года была построена Никольская церковь и при ней братская трапеза, затемъ колокольня, а черезъ пять летъ существующей и поныне величественный храмъ во имя Успешя Божгей Матери. По мысли святителя Гур1я и царя 1оанна Грознаго, Св1яжстй монастырь долженъ былъ служить делу распространения христианства, какъ между магометанами, такъ и среди черемисъ и чувашъ, жившихъ на правомъ берегу Волги. Слухъ о святой жизни Германа сталъ привлекать въ Св1яжскую обитель не только хржлчанъ. Видя, что онъ относится ко всемъ одинаково внимательно, магометане и язычники тоже шли къ нему, кто за советомъ, кто за милостыней, а затемъ, мало-помалу, научились истинамъ хрисиан-ской веры и принимали крещеше. Святитель Гур1й оказывалъ Герману особое довер1е; онъ освободилъ Свхяж-сшй монастырь отъ своего суда и поручи л ъ суду Германа все духовенство Св^яжскаго уезда. После кончины святителя Гур1я (t съ 4-го на 5-е декабря 1564 г. по сентябрьскому летосчиелетю) Германъ былъ вызванъ въ Москву, такъ какъ 1оаннъ Грозный и митрополитъ AeaHacit находили его желательнымъ преемникомъ скончавшагося Казанскаго первосвяти-теля. Германъ считалъ себя недостой-нымъ епископскаго сана и усиленно отклонялъ отъ себя эту честь, но все-таки долженъ былъ подчиниться реше-щю царя и митрополита. 12 марта 1564г. Германъ былъ рукоположенъ въ apxi-епископа Каванскаго и Св1яжскаго и