* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДИМИТР1Й. 391 южнорусскими богословами по вопросу о времени пресуществлешя св. Даровъ. Если Д, самъ не принималъ непосредственнаго учамчя въ этой борьбе, где съ одной стороны стояли патр1архъ 1оакимъ, братья Лихуды, инокъ Евфамш, Игнат!и Корсакову АоанасШ Холмогорешй, а съ другой Сильвестръ Медведеву Иннокентий Мона-стырскШ, митрополита Гедеонъ, Варлаамъ ЯсинскШ, то онъ, по крайней мере, разд'Ь-лялъ mhihih южно русскихъ духовныхъ. 1оакиму обвиняя малорусскую церковь въ неправославныхъ мнЪшяхъ, нашелъ не что неправославное (о вепорочномъ зачатш Богородицы)и въ отпечатанной KinirE Четь-Минеи. По этимъ вонросамъ отправились въ Москву въ тле 1689 года посланцы малорусской церкви, въ томъ числе и Димитрш, а съ ними поехалъ и Мазепа. Они прибыли въ Москву 10-го августа, какъ разъ въ то время, когда последовалъ разрывъ партш царевны Софьи и Милославскихъ съ iiapTiefi Петра и Нарышкиныхъ и возникло дело Шакловитаго съ гражданской и Медведева съ церковной стороны. Мазепа и Димитрш побывали въ Москве, а затемъ пошли н къ Троице, где ДимитрШ прикладывался «къ ручке» царя Петра Алексеевича. Падете Голицына и казнь Шакловитаго затушевали церковную распрю, ногибъ несчастный Сильвестръ Медведеву а малоруссы благополучно уехали во-свояси, богословские споры замолкли, и Димитрий даже получилъ благословеше и грамоту 1оакима на продолжеше писать Четь-Миней, хотя, повиднмому, и не убедился въ правильности московскнхъ воз-зрешй на время пресуществлешя и на непорочность зачаия св. Девы. Въ 1692 году, 14 февраля Димитрш оставилъ Бату-ринское игуменство для снокойнейшаго писания «жит it святыхъ» и поселился въ особой собственно для этой цели построенной келье, а затемъ переехадъ въ К1евъ для печаташя второй части Ч.-Миней—въ лаврской тлпографш. Въ шле 1693 года| въ Кирилловскомъ монастыре, где насгоя-телемъ былъ Иннокентий Монастырский, а ктиторомъ отецъ Димитр1я—Савва, Ди-митр1й произнесъ Слово на день св. Троицы. Здесь кстати заметишь, что ежели Четь - Минеи представляютъ прекрасный образчикъ церковно - славяяснаго языка, лишь изредка прерываемый незначитель-нымд малоруссизмами, то проповеди свя- тителя представляютъ обратное явлеше: печатающейся ныне текстъ очищенъ и исправлеиъ въ половине XVHI века зна-менитымъ прото1ереемъ Петромъ Алексйе-вымъ. Патргархъ Адр1анх относился очень сочувственно къ пред ста вителямъ южнорусской церкви. Въ марте 3694 г., по его поручешю Димитрш написалъ «Сказаше о ирославленш въ Казани св. девяти му-чениковъ Кизичевскихъ», а въ 1695 г. удостоился патр1аршей грамоты, присылки десяти рублей денегъ и следующихъ книгь Четь-Миней. Въ это время (съ 22 шня 1694 г. по 20 шня 1697 г.) Димитрш былъ игуменомъ маленькаго Глуховскаго монастыря и усердно работалъ надъ Ч.-Минеями. 1697 годъ былъ годомъ неожпдан-ныхъ событш въ жизни Димитрия. Въ яя-варе онъ былъ избранъ игуменомъ ????-скаго Кириллов скаго монастыря на место скоичавшагося стараго друга Иннокент1я Монастырскаго, а 20 1юня ноставленъ но-вымъ Черннговскимъ енископомъ Хоанномъ Максимовичемъ въ архимандриты Елец-каго монастыря. Отношешя, Димитр1я къ Максимовичу, по неизвестной намъ причине, кажется, изъ-за какихъ-то денеж-ныхъ разсчетовъ, были довольно натяну-тыя, что не мешало Димитрш зимой этого года, ознаменованной сильнымъ голодомъ н большой смертностью, проявить широкую благотворительность пострадавшими изъ собственныхъ средствъ. Ироизнесен-ныя за это время проповеди Димитр1я, если и сохраняютъ схоластичесше npieMbi, то уже значительно разнятся отъ нреж-ниху большею простотою и наглядностью. Весь 1699 г. Димитрш провелъ въ хозяйственных^ хлопотахъ о монастыре и за-ботахъ о печатанш третьей части Миней; она вышла въ 1700 г., а 17 сентября былъ переведенъ на архимаядр!ю Новгородъ-Се-верскую. Престарелый КгевскШ митрополитъ Варлаамъ Ясиыскш хлопоталъ въ Москве о назнач'енш помощника (викаргя) [и называлъ еп. Захар ira Корниловича. Но Цетръ, обратившей въ то время особое вни-маше на Сибирь в на Китайскую границу, быть можетъ, подъ вл!яшемъ проекта Лейбница, въ виду помешательства митрополита Сибнрскаго Игиат1я Корсакова (| 1701), потребовалъ присылки изъ Шева епископа Захарда Корниловича «да архимандрита Ново - Градскаго Черниговскаго Дими-????, чтобы одного изъ нихъ поставить