* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
296 ДЕРЖАВ ИНЪ, Державина по еврейскому вопросу, возникшему по поводу командировки Державина въ Белоруссию еще при Императоре Павле 1(въ 1800 г.). Целью командировки было, съ одной стороны, принять меры противъ открывшагося тамъ голода, а съ другой «изследовать поведение евреевъ, не изнуряютъ-ли они ?оселянъ въ пропита-нш ихъ обманами, и искать средствъ, чтобъ они, безъ отягощения послЁднихъ, сами трудомъ своимъ пропитывать себя могли» (??, Зап. 722). Во исполиете этого последняго поручешя Державинъ с оставилъ замечательную записку, озаглавленную: «Мнеше сенатора Державина объ отвращенш въ Белорус ein недостатка хлебнаго обуздатемъ корыстныхъ промысле въ евреевъ, о ихъ дреобразованш и о нрочемъ» (Соч. УН. 229). Въ этой записке еврейскш вопросъ впервые поста-вленъ во всемъ угрожающемъ его объеме, раскрыто вредное влзяще евреевъ на местное население, и предложены меры для ослабления и предотвращен!» этого. О евреяхъ Державинъ даетъ вполне неблагоприятный отзывъ и даже такъ разеуждаетъ объ нихъ: «ежели всевысочайппй про-мыслъ, для исполвешя какнхъ евоихъ на-мерен1Й, сей по нравамъ своимъ опасный народъ оставляетъ на поверхности земной и его не истребляеть; то должны его терпеть и правительства, подъ скипетръ ко ихъ онъ прибегнулъ, споспешествуя установлен^ судебъ, обязаны простирать и о жидахъ свое попечеше такимъ образомъ, чтобъ они и себе и обществу, между ко-торымъ водворились, были полезны». (УН. 246). Изучивъ вопросъ о евреяхъ по раз-нымъ сочинешямъ и личнымъ наблюде-Н1ямъ, онъ пришелъ къ следующему выводу: «По таковымъ древнимъ и новымъ о жидахъ примйчашямъ и разнымъ о нихъ мнешямъ, нахожу я школы ихъ ни что иное, какъ гнезда суеверствъ и ненависти къ христ^анамъ; кагалы опасный stains in statn, которыхъ благоустроенное политическое тело терпеть не должеяствуетъ; денежные сборы более къ угнетенно ихъ народа, нежели къ пользе служатъ, и по собетвенвому ихъ хвастовству, вино у корчмарей для простого народа, а деньги у кагальныхъ для прочить, суть таше мечи, противъ которыхъ редко кто устоитъ. Хазаки—-коварный вымыслъ для содержа-шя въ единыхъ ихъ рукахъ всехъ отку- повъ и арендъ, есть родъ самой вернейшей мояополш. Херимы—непроницаемый, святотатственный покровъ самыхъ ужас-ныхъ злодеяшй, ко вреду общему и частному совершаежыхъ. Коледы— искусный грабежъ, подъ видомъ пр!язни и друже-скаго посещешя. Аренды, корчмы, факторства, торговля и все прочая вышеописан-ныя ихъ установления и деяшя ни что иное суть, какъ тонк!е вымыслы, подъ видомъ прибылей и услугъ ближнимъ истощать ихъ имущество. Словомъ, ежели вообще ихъ нравы и поступки одобрить не можю, то нельзя правильнаго сделать за-ключен1я, чтобъ евреи, въ нынешнемъ ихъ положенlh, были добрые люди, а потому и добрыми подданными почтены быть не могутъ, ибо известно, что единственно благонравный образъ мыслей производитъ граждански добродетели. А притомъ, какъ болыпая часть изъ нихъ не имеютъ даже евоихъ домовъ и могутъ переходить, при всякомъ случае, съ места на место и въ друия государства, нося все свои имущества съ собою, то и не можно признать ихъ собственно принадлежащими PociE-скому государству. Многочисленность же ихъ въ Велоруссш, кроме вышеописан-ныхъ вредныхъ ихъ качествъ, по единой только уже несоразмерности съ хлебопашцами, совершенно для страны сей тягостна. Между многими вышеописанными въ первой части причинами, она есть единственно изъ главнейшихъ, которая производитъ въ семъ краюнедостатокъ въ хлебе и въ прочихъ съестныхъ припасахъ. Въ разеужденш чего, чтобъ исполнить волю Государя Императора и отвратить на будупця времена скудость въ Белорус-сш хлеба, съ одной стороны обуздашемъ жидсвскихъ промысловъ, а съ другой не-которымъ оевобождевхемъ отъ нихъ сего края, ведетъ само собою необходимыя последуя: что должно отъ ихъ связи освободить Белоруссш и притомъ безъ на-несешя кому-либо вреда въ интересахъ; уменьшить ихъ число и облегчить темъ продовольетвхе коренныхъ ея обитателей, а оставшимся изъ нихъ дать лучпне и без-обиднейпйе для другихъ способы къ ихъ содержанда, какъ равно и переселившимся въ друия места; узнать верное число ихъ и поместить въ классы, пристойные благоустроенному государству; привесть ихъ подъ единственное управлеше самодер-