* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

398 ГЕННАД1Й. съ ересью жидовствующихъ, появившейся въ Новгороде въ 1470 г. Узналъ онъ о ней случайно года черезъ полтора noarfe пргЬзда. Ему донесли, что несколько священшшовъ въ пьяномъ виде ругались надъ св. иконами. Г. донесъ о случившемся въ Москву. Велишй князь въ ответь прислалъ грамоту съ приказомъ позаботиться о пресечении зла и произвести на еретиковъ обыскъ. Г. приступилъ къ следств1Ю, прика-залъ поймать еретиковъ, обыскалъ и отдалъ ихъ на поруки, но они бежали въ Москву. Геннадий вследъ за ними (въ августе или сентябре 1487 г.) послалъ великому князю и митрополиту следственное дело со спи скомъ убежавшихъ въ Москву я другихъ обысканныхъ имъ еретиковъ. Не получая ответа ни отъ великаго князя, ни отъ митрополита, Г. въ конце 1487 г. обратился съ просьбой о содействии къ Сарскому епископу Прохору, жившему въ Mockbi на Кру-тицахъ, и уведомлялъ его объ открытш въ Новгороде ереси, а въ январе 1488 г. написалъ къ пр^ехавшимъ въ Москву епископамъ Суздальскому Нифонту и Пермскому Филовею, прося ихъ ходатайствовать предъ великимъ княземъ и митрополитомъ, чтобы они позаботились «тому делу исправлешеучинитш. Делу после этого данъ былъ ходъ. Беглыхъ еретиковъ судили въ Москве на соборе, троихъ изъ нихъ подвергли наказ анш, а затемъ отослали къ Г. для ув^щатя и новаго разследоватя дела, съ приказомъ отсылать нераскаянныхъ на казнь къ гражданской власти (въ феврале 1488 г.). Геннадий достигъ новыхъ признатй со стороны обвиняемыхъ, найдены были еретичесшя богослужеб-ныя тетради и книги, пасхалхя по еврейскому календарю. Искренно раскаявшихся онъ предалъ церковному покаянно, а нераскаявшихся, но ули-ченныхъ предалъ светской власти,после чего отправилъ къ митрополиту подробное донесете, прося новыхъ распоряжений. Но въ Москве «положили то дело ни за что», какъ выразился Г. въ послати къ Ростовскому apxie-цископу 1осифу (25 февраля 1489 г.). Въ Москве еретикамъ покровитель-ствовалъ сильный при великокняже-скомъ дворе дьякъ бедоръ Курицынъ, поэтому сюда прибыли новгородсте еретики, въ томъ числе и чернецъ Захархй, сосланный Геннад1емъ въ одну пустынь, но по великокняжеской грамоте возвращенный въ свой монастырь въ Немчиновъ, близъ Новгорода. Явившись въ Москву въ 1487 г., онъ сталъ действовать противъ Г. и разсылать хульныя грамоты, въ которыхъ назы-валъ Новгородскаго владыку еретикомъ. Между темъ въ конце мая 1489 г. умеръ митрополитъ Геронтай, а въ сентябре въ митрополиты былъ избранъ Зосима, тайный последователь ереси жидовствующихъ. Геннад1я не допустили присутствовать при избранш митрополита: пришелъ къ нему отъ великаго князя наказъ о государевыхъ великихъ делахъ,велитй князь велелъ ему о нихъ хлопотать, а въ Москву ехать не велелъ. Геннадш прислалъ свою повольную грамоту на поставлеше новаго митрополита. Зосима немедленно выказалъ свое нерасположете къ обличителю ереси, потребовавъ отъ него новаго apxiepeiicKaro исповеданщ. Оскорбленный Г, ответилъ новому митрополиту послатемъ, въ которомъ жаловался, что его постоянно отводятъ отъ присутств!я на соборахъ москов-скихъ, и потребовалъ, чтобы митрополитъ вместё съ соборомъ предалъ проклятгю ересь жидовствующихъ. О томъ же написалъ къ собору владыкъ, находившихся тогда въ Москве. 17 октября 1490 г. соборъ, на который самъ Г. не былъ приглашенъ, состоялся и предалъ отлучетю 9 еретиковъ, изъ коихъ одинъ былъ сосланъ въ заключеше, а друпе отосланы въ Нов городъ. Г. предалъ ихъ публичному позору. Однако, не смотря на все старашя Г., ересь, имевшая въ Москве такихъ сильныхъ покровителей, продолжала распространяться. Не найдя поддержки въ Москве у великаго князя и митрополита, онъ нашелъ себе союзника въ лице 1осифа Волоцкаго. 17 мая 1494 г. митрополитъ Зосима былъ свергнутъ, но уже после его свержен1я, старатями Курицына, въ Нов городск1й Юрьевъ монастырь былъ назначенъ еретикъ, архимандритъ Касьянъ. Въ его кельяхъ происходили собран1я еретиковъ. Геннад1й нашелъ ихъ тутъ и заставилъ бежать въ Литву и къ немцамъ. Еретики были не только преданы церковному проклятию, но глав-