* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

358 ГЕЙНСЪ. выражетемъ лица. Оно было исполнено страдашя и какъ бы затаеннаго страха предъ будущимъ. Солдатсшя шинели были въ большомъ количеств!? npio6pi-тены Фреемъ во время ихъ распродажи по дешевымъ ц?намъ после_ прекра-щетя войны за освобоящеше. Домъ его, просторный, но выстроенный неумело, былъ крытъ крышей безъ потолка. Серое небо виднелось чрееъ эту крышу и еще более свидетельствовало о неум^нш лоселенцевъ строить удобныя жилища. Это жалкое состоянхе колонш произвело на меня удручающее впечатлите... Мы и не ожидали цв'Ьтущихъ фермъ, но не хотели видеть бззнадеж-ныхъ монашескихъ лицъ «альтруи-стовъ». Мы, pyccKIe, начитавшееся Фурье, Сенъ-Симона, Оуэна и еванге-листовъ, ожидали въ новыхъ людяхъ Америки встретить не только новыхъ людей, но и культуртрегеровъ, а въ действительности предъ нами были ни-Щ1е, мнящ1е облагодетельствовать мхръ евоимъ «совершенствомъ». Неблагопр1ятное впечатлйн!е на де-легатовъ произвели и последователи Фрея, поразивипе ихъ своею сравнительно малой образованностью и мелочностью. Новые эмигранты отказались отъ мысли примкнуть къ «Прогрессивной коммун^» Фрея и решили завести собственную, куда пригласили и самого Фрея. Но дела новой коммуны не налаживались. По словамъ Маликова, «Фрей всехъ подавлялъ евоимъ «столпничество мъ». Отрицатель искусственной ци-вилизацш, онъ устроилъ въ коммуне самую искусственную жизнь, которая измучила насъ всёхъ и въ конце кон-цовъ разогнала въ разныя стороны». Квашенаго теста Фрей не призна-валъ и делалъ изъ простой муки съ водой длинную палку и запекалъ ее. Эту гигиеническую «шишку Фрея» онъ елъ по кусочкамъ и избегалъ всякой другой пщци. Фрей не признавалъ ни сахару, ни соли и даже отрицалъ необходимость одежды. ' Но эту доктринерскую узость товарищи по коммуне терпели, благодаря необыкновеннымъ чарующимъ каче-ствамъ характера Фрея, горевщаго 8йтуз1азмомъ и вместе съ темъ отли-чавшагося поразительной добротой и самоотвержешемъ. Онъ употреблялъ все усил!я, чтобы удержать коммуну отъ распадения, но членовъ коммуны мучила тоска по родине и снедало созна-HIe безполезности техъ мучительныхъ экспериментовъ, которые они проделывали надъ собой. Маликовъ уехалъ обратно въ Россш, Чайковскхй, а вследъ за нимъ й другхе члены коммуны перебрались въ Европу. Вскоре и самъ Фрей переехалъ въ Лондонъ съ небольшой горстью оставшихся верными ему приверженцевъ. Здесь онъ велъ такую же аскетическую жизнь. Въ 1885 году ему наконецъ удалось навестить Россш, которую онъ оставилъ почти двадцать летъ тому назадъ. Целью поездки было распространение на родине «религш человечества», т.-е. моральныхъ основъ позитивизма, какъ ихъ понималъ Фрей. Во время пребыван1я на юге России Фрей ознакомился съ учешемъ JI. Н. Толстого и нашелъ, что и онъ и Толстой проповедуютъ въ сущности сходную доктрину альтруизма, при чемъ въ не-которыхъ отношешяхъ сходятся даже въ деталяхъ. Это возбудило въ немъ желате познакомиться съ JI. Н. Тол-стымъ, и онъ немедленно послалъ ему обширное письмо, заключавшее въ себё изложеше «религш альтруизма» и критику некоторыхъ сторонъ учешя Толстого, Последтй въ ответъ на письмо Фрея попросилъ навестить его въ Ясной Поляне, куда Фрей и прибылъ 7 октября 1885 года. Фрей прогостилъ у Толстого около недели и успелъ убедить его въ пользе вегетарганства, но Толстой остался при своемъ прежнемъ отрицательномъ взгляде на позивитиви'змъ. Переписка Толстого и Фрея была издана послед-нимъ отдельною брошюрой въ Женеве, съ предислов1емъ, въ которомъ Фрей отстаиваетъ свои взгляды. Въ конце 1885 г. Фрей снова возвратился въ Лондонъ, гд1 принималъ деятельное участ1е въ работахъ позитивист-скихъ кружковъ, пользуясь глубокимъ уважешемъ со стороны англичанъ, преклонявшихся предъ его нравственной чистотой и глубокою преданностью вы-сокимъ альтруистическимъ идеаламъ. Но суровая аскетическая жизнь подломила слабое здоровье Фрея. Къ старой болезни сердца, развившейся еще въ