* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕЙНСЪ. 35? который вскор-Ь обратилъ и своихъ друзей въ такихъ же пламенны хъ последователей вегетарианства, какъ одной изъ «основъ здоровой и моральной жизни». Друзья основали «Прогрессивную коммуну», въ которой вскоре оказалось 18 членовъ. Земля была куплена на средства Гейнса, которому отъ времени до времени помогали его состоятельные родкые; была заведена небольшая типография. Но я эта коммуна вскор-Ь распалась, такъ какъ американские ея члены заботились бол-fee объ экономи-ческомъ процветании коммуны, ч^мъ о собственно мъ моральномъ усовершенствован^. Гейнсъ и несколько его рус-скихъ СТОрОННЕГКОВЪ отделились и основали собственную коммуну, получившую наименование << In vesti gating Community». Коммунистические опыты привели Гейнса къ заключению, что одна лищъ перестройка экономическихъ отноше-н1й недостаточна, что для «новой жизни» необходимо «моральное возрождение», необходима релипя. Въ это время онъ познакомился съ органомъ американ-скихъ позитив и сто въ, издаваемымъ въ JoB-fe д-ромъ''Гендерсономъ, который приглашалъ членовъ для организации «Коммуны позитивистовъ·»- Гейнсъ pi-шилъ примкнуть нъ новой организации и, по садив ъ жену и дйтей въ крытую повоеку, отправился въ 1ову. Онъ по-¦йхалъ кружнымъ путемъ на С.-Луисъ^ и, когда прибылъ въ этотъ городъ» средства его иссякли, и ему пришлось аа~ стрять эдйсь и добывать пропиташе семь-Ь перевозкой грувовъ. Вскорй одна изъ лошадей пала, повозку пришлось продать,и Гейнсъ нанялся сначала фаль-цовщикомъ афишъ, а посл? наборгци-комъ въ · типографш; жена занялась стиркой б^лья. Жили Гейнсы въ б&д-номъ рабочемъ квартал^ и все свободное время отдавали изученш Конта и Спенсера. Наконецъ, Гейнсъ снова получилъ небольшое пособ!е изъ Россш и двинулся въ 1ову. Но по прибыли туда оказалось, что «позитивистская коммуна»-уже распалась. Гейнсъ снова возвратился въ свою прежнюю коммуну... Такъ проходилъ годъ за годомъ въ этихъ страстиыхъ поискахъ мораль-наго сов ершейства и экономической и социальной справедливости. Суровая I жизнь начинала сказываться на здо-ровьи Гейнса. Въ то время, какъ Гейнсъ бмуждалъ по Америк!», въ Россш разроеталось среди молодежи социалистическое движете, вылившееся въ стремление сл!я-тя съ народомъ и вызвавшее «хожде-ше въ народъ» съ ц^лыо пробужден!я въ немъ еощалистичеснихъ идеаловъ. Среди этихъ «народниковъ» въ началй 70-хъ годовъ выделяется группа людей съ яркимъ стреылешемъ къ самосовершенствованию, съ осгрьшъ сознан!емъ моральнаго долга. Толчокъ этому движению далъ А. К. Маликовъ, явившейся предшеотвенникомъ Толстого въ пропо-в'Ьди «непротивления злу насил1емъ», Бо имя нравственнаго начала Маликовъ отрицалъ всякое насилие, а следовательно и самый принципъ революцш. Учете Мали rob а захватило довольно значительное количество лицъ, примы-кавшихь къ кружку Н. Б. Чайковекаго, захватило и самого Чайковскаго. Эта группа мОралистовъ, которой давали ироническую кличку «богочеловйковъ», решила перебраться въ Америку съ цйлъю основашя земледельческой коммуны, покоящейся на строго нраветвен-ныхъ лрицципахъ. Здесь, въ Америк'Ь, «богочеловики» вскоре разыскали Гейнса, жившаго .тогда в.ъ Канзас^, въ новой коммуне. Новые эмигранты отправили къ Гейнсу трехъ' депутатовъ, чтобъ ознакомиться съ жизнью его коммуны. Но впечатлите., произведенное коммуной, было воистину удручающее. «Осень 1875 г.? разеказывалъ потомъ Маликовъ, —была холодная и ветряная. Приближаясь къ поселку Фрея, я ожидалъ встретить ряд-ъ хижинъ, обработанный поля и счаетливыя лица но-выхъ хриспанъ. Между тЪмъ, местность была дикая и стоявшей передъ нами домъ сквозшгь щелями, и sa несколько ша-говъ до него мы уже видЪли въ эти щели его обитателей и что они делали. Они встЬ защищались отъ холода^ кто ч-Ьмъ могъ. Самъ ? ? ей вышепъ къ намъ навстречу въ солдатской шинели-и больны мъ лихорадкой. Въ такой же шинели была.и его жена (сестра Слазинекаго, писавшаго объ Америкё въ «Отечественны хъ Запискахъ») съ грустнымъ и уны-льгмъ, отрешившимся отъ всего земного,