* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

63-2 БЬЛИНСКШ. непрпличныхь м^стахъ». Исповедуя «офп-щальную народность», пздате.ш к.Москви-тяБНна» считало западнпковъ г.рагамп основвыхъ началъ русской государственности. Славя нофнламъ Петръ Ce.iuul? былъ ненавнстенъ, какъ создатель «Петербургская перюда>, направившей на-родъ на ложный путь; въ глазахъ БЬлпн-скаго Петръ тЪмъ н былъ великъ, что осуществилъ таившуюся въ народе потенцию, претворилъ скрытую силу въ возможность и, стало быть, былъ органически народе нъ. Смиреше и послушаше, велпия добродетели, проповедуемыя славянофилами, были не въ дух Ь протестанта Б'Ьлне-скаго. Попавъ въ 18-16 г. въ Крымъ, онъ нашелъ, что бараны, верблюды и татары, какъ шутплъ онъ въ письме къ Герцену, «смотрятъ решительно славянофилами, своего мнев1я не пмеютъ, буйной воли и буйнаго разума боятся пуще чумы и безконечно уважаюгь старшаго въ роде, т. е. татарина...; принцппъ смирен1я ? кротости постигнуть ими въ совершенстве s на этотъ счетъ она могли бы проблеять что-нибудь поинтереснее того, что блеетъ Шевырко н вся почтенная славянофильская братся». То ценное и верное, что было въ учеши славянофшювъ, Бе.шв-скШ сумелъ понять. «Славянофилы правы во многихъ отиошешяхъ»—писалъ онъ,— » но темъ не менее роль пхъ чисто отрицательная, хотя и полезная на время. Главная причиаа ихъ странныхъ выво-довъ заключается въ томъ, что они произвольно упреждаютъ время, процессъ развитая принимають за его результата... Каковы бы ни были ихъ ??????? пли, по нашему, ошибки ? заблуждетя, мы ува-жаемъ ихъ всточнпкъ... Да, въ русскихъ есть нацюнальная жизнь; мы призваны сказать м!ру свое слово, свою мысль, но какое это слово, какая это мысль, объ этомъ пока еще рано намъ хлопотать.. Въ чемъ состоитъ эта русская нашональ-ность, этого пока еще нельзя определить; для насъ пока довольно того, что элементы ея уже начинаютъ прибиваться ? обнаруживаться сквозь безцветность и подражательность, въ которыя ввергла васъ реформа Петра Великаго... Мы, наконецъ поняли, что у Poccih была своя ncTopin, нисколько не похожая на исторш ни одного европейскаго государства, и что ее должно изучать... Славянофильство, безъ всякого сомнев!я, касается самыхъ жиз- ненныхъ, самыхъ важныхъ вопросовъ нашей обществеаости», съ удивительной критической верностью говорплъ БЪлпнскШ, отмечая заслугу въ самой постановке вопросовъ гражданскаго быта, которые занимали славянофил овъ. Западо.чъ слепо БелинскШ не увлекался, и равнодушно-гуманный космополитизм не нашелъ въ немъ сторонника. «Народности»—ппсалъ БелпнскШ—«суть л и 45 ости человечества; въ огношевш къ этому вопросу я скорее готовъ перейтп на сторону славянофильства, нежели оставаться на стороне гума-нистпческихъ космоаолптовъ... Къ счастью, я надеюсь остаться на своемъ месте, не переходя ни къ кому... Пора намъ перестать восхищаться европейскпмъ, потому только, что оно не азиатское, но любить, : уважать его потому, что оно человеческое, ? на этомъ основанш все европейское, въ чемъ иетъ человеческого, отвергать съ такой же энерпеп, какъ и все аз!атское, въ чемъ нетъ человеческаго». Борьба Бе-линскаго съ славянофилами немало содействовала благимъ переменаиъ въ са-момъ славянофильстве, вскоре сбросив-^ шемъ варварскую окраску «Москвитянина», обскурантнзмъ и высокомерке и ставшемъ гуманнее и чище. Въ 1843 г. въ жизни Белпнскаго произошла крупная перемена—онъ женился. ! РобкШ, застенчивый, БелинскШ терялся : въ женскомъ обществе, сторонился жен-I щинъ и не разъ выставлялъ себя въ : письыахъ къ Боткину евнрепымъ жено-; ненавястникомъ. А на самомъ д'ГмгЬ едва-! ли кто-нибудь такъ тосковалъ по женской : любви и ласке, какъ Бе.ишскШ. Взглядъ его на женщину былъ високъ и серье-зенъ. Мечты о любимой женщине особенно возвышалъ его общШ взглядъ на жен-I щину. Тургеневъ въ своихъ воспомниа-; н!яхъ о Бели а с ко мъ раз сказы ваетъ о его . «благородныхъ. чистыхъ воззрешяхъ ва : женишнъ вообще и въ особенности на русскихъ жен щинъ, на ихъ положение, . на ихъ будущность, на ихъ неотъелле : мыя права, на недостаточность ихъ во-! спитатя... Уважен1е къ жепщпнамъ, ; признаке ихъ свободы, ихъ не только . сенейнаго, но ? общественная значенгя : сказываются у него всюду, где только онъ касается этого вопроса». «Мы въ ; деле женщиаъ»—говорить БЬлинскШ — : «ушли не дальше индШцевъ и турокъ. По-I лучая воспитаюе хуже, ч1шъ жалкое и ни-