* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БФЛИНСИЙ. 623 жество страстей ? торжество духа, самыя преступления, какъ бы они ни было ужасны, все это для него явдешя одной и той же действительности, выражающая необходимые моменты духа или уклонеЯ1Я его отъ нормальности вследств1е внутренних* и внешних* причин*... Искусство есть воспроизведение действительности; следовательно, его задача не поправлять и не прикрашивать жизнь, а показывать ее такъ, какъ она есть въ самомъ деле.. Шекспиръ не думает* ничего развивать и доказывать, а изображает* жизнь, какъ ова есть». Развивая рядом* съ нравственно-политической эту эстетическую теорш, Б. излагал* мысль, которой касался довольно давно—еще въ одной рецензш на стяхн Полежаева: Б. отказывался признать его поэтом*, потому что его творе-Н)я—«стон* нестерпимой муки субъективная духа, а не песни, не гимны, то веселые и радостные, то важные и торжественные, прекрасному бытш, объективно созерцаемому. Истинный поэт* не есть ни горлица, тоскливо воркующая грустную песнь любви, ни кукушка, надрывающая душу однообразным* стоном* скорби, но звучный гармонически, разнообразный соловей, поющей песнь природы... Создашя истин наго поэта суть гимн* Богу, про-славлете его великая творешя... Въ царстве Вож1емъ нет* плача и скрежета зубов* — в* немъ одна просветленная радость, светлое ликоваше, и самая печаль въ немъ есть только грустная радость... Вопли растерзанная духа, сосредоточен1е въ скорбяхъ и противоречиях* земной жизни доказывают* пребывате на земле и только тщетное порывате къ светлому, голубому небу—подножш престола Вездесущая»... Такъ разсуждалъ В., не замечая, куда заводили его эти мысли, шед-пия отъ чистая с л ужен is абстрактной идее. Есть основа в in согласиться съ мне-тем*, высказавпым* Е- А. Соловьевым* что въ этих* проповедях* «слышится тон* измученная человека». Прославление действительности шло у В-го одновременно съ отчаянной материальной нуждою. Савлъ долго боролся и страдал*, пока стал* Павлом*, — и какъ непохож* на проповедываемое имъ «примпрете», «спокойствие». «созерцан1е» бурный, порывистый гон* его статей. Вскоре ему было суждено, наконец*, обрести веру. Этот* душевный перелом* былъ тесно связан* съ внешним* переломом* въ жиз-; нп Б-го,—переездом* въ Петербург*, куда ! после долгих* сборов* ц колебашй, яа-; конец*, решился ехать Б. По разсказу ; Панаева, переезд* Б-го в* Петербург* былъ решен* таким* образом*. Онъ согласился на условия Краевскаго, который ; должен* былъ выслать ему незначительную i сумму на уплату долгов* и на отъезд* н обещал* платить ему 3500 руб. асс. въ ! годъ, с* тем*, чтобы Б. принял* на себя , весь крпгпческШ ? библюграфпческЩ от-! дел* «Отеч. Записок*». Услов1я эти, ко-' нечно, были очень тяжия, особенно если принять во вниман1е ту массу, и притом* I безобразную по содержащю, бнблюграфш, ! которая выпадала на долю нашего кри-! тика въ журнале Краевскаго, но раз-I суждать не приходилось много, благо дело, j литературное дело, было найдено. Собираясь въ Петербург·*, онъ писал* Стан-I кевичу: «еду в* Питер* на жптье. За-! чем*?—«Горе мыкать, жизнью тешиться, ; съ злою долей переведаться». Безъ фраз*, ! я узнал* теперь, что не годится поря-j дочному человеку отдавать свою жизнь и свое счаспе на волю случайностей, что для то я и другого надо побороться, поработать... Мне страшно самому себе выговорпть мои нанерешя, не только другому. Чтобы привести ихъ въ псиолнеше, мне надо оторваться отъ своего родного I круга, мне—робкой, запертой въ самой j себе натуре—перенестись въ сферу чуж-I дую, враждебную — страшно подумать, а [ время близко! Этот* иоследшй опыт* не I удастся,—все надежды къ чорту! Москва ! погубила меня, въ ней нечем* жить и j нечего делать и нельзя делать, а раздаться с* нею тяжелый опыгь». ? В* октябре 1839 г. Б. оставил* 1Гос-I кву и переехал* въ такъ долго иривле-j кавшШ, но и страгапвипй его Петербургъ, ; въ мысли о котором* для него было, по ; его словамъ, «что-то горькое, сжимающее I грудь тоскою, но вместе СЪ тем* и что-то дающее силу, возбуждающее деятельность и гордость духа». О впечатленш, произведенном* Петербургом* на Б-го, говорит* ея статья 1845 г. «Петербургъ и Москва»: «Петербургъ оригинальнее всех* городов* Америки, потому что оя* есть ' новый город* в* старой стране, следовательно, есть новая надежда, прекрасное будущее этой страны... Иностранец* Аль-гаротти сказалъ: «Петербург* есть окно,